但要是论起"共牲会"具体的成立年代，还是可以说的清楚的。
据我雍氏留存的有关"共牲会"的资料显示，其成立的年代是清代的嘉庆时期。
截止目前，"共牲会"的总会地址依然是不详的。但据信应是在甘肃省境内，至于其具体地点就不得而知了。
在经过累年的发展之后，"共牲会"的势力逐渐扩展到了新疆、西藏和青海等三地。
同样是根据所留存记载的资料介绍，"共牲会"内是分为三个组成机构的，每个机构又分设三个堂口，每个堂口又设三个分舵。
今日时间仓促，我重点说一下"共牲会"的三个组成机构，就不去介绍"共牲会"内的堂口和分舵的情况了。
"典正"、"奉祀"和"优宾"是组成"共牲会"的三大机构，各机构的负责人是"共牲会"内的主事之人。
他们三人在"共牲会"内的地位是平等的，也是最为尊贵的，是决定"共牲会"所有事项，做出决策的人。
其中"典正"负责对外扩张，拓展成员，整理牺牲贡品。这个"典正"的成员，都是戴鸭舌帽的。
"奉祀"负责内部事务，人事整理，主持祭祀典礼。这个"奉祀"的成员，都是戴礼帽的。
"优宾"负责消灭清理，保护组织，维持典礼秩序。这个"优宾"的成员，都是戴毡帽的。
"共牲会"的组织结构是严密的，等级是森严的，行事是毒辣的。
看其内部情况，以及对待信仰的疯狂程度，是不能以一般的江湖帮会组织来对待他们的。”
一口气说完“共牲会”的情况之后，雍铭微笑着看着谢流云等人，看看他们是一种什么样的反应。
谢流云知道这是雍铭想听听他们的想法，于是他就看向盛青峰，想看盛青峰如何来发表自己的见解。
其实，在听完雍铭所讲的话以后，盛青峰就感觉到此次出现在树林中的“共牲会”的成员是来者不善的。
尤其在得知他们是“共牲会”中“典正”机构的人员时，盛青峰更是提高了警惕。
难道他们此行来安丘的目的，是为了拓展成员，实施扩张吗？
他们绝不会无缘无故的来安丘的，一定是得到了某种讯号，获得了某种支持，才会促使他们从西北之地来到这里，准备进行发展的。
现在，盛青峰最为担心的情况是，这帮“共牲会”的成员是第一批来安丘的人，还是后续的到位人员呢？
如果他们是第一批去往安丘的人，那还好说一些，毕竟“共牲会”还没有渗透进来，没有在安丘形成固定的据点。