外面的景色甚美，可是谁又能了解我有一千种的生离之恨，一万种的寂寞忧愁？
娘啊！诗经上说过“靡不有初，鲜克有终”。你老人家就是这样的有始无终，弄得师哥做了一个影儿里的情郎，我做了一个画图里的爱人。到如今只落得心里痴想，嘴里叨念，梦里相逢。
美盼想到此，叹了一口气，说：“事已无成，烧香何用？从今以后，我再也不烧香拜月了！”
如烟一听，心中大急：什么？不烧香了！我的大小姐，换了别的日子不烧香，我管不着，今天你不烧香，隔墙那位弹琴先生叫我怎么交代？今天非要拉你去烧不可。于是道，“盼盼姐，这拜月之香你是不能不烧的。”
“为什么？”
“你每次烧香有几炷，许愿有几个？”
“有三炷香，三个愿。”
“第一炷香祝愿些什么？”
“祝愿父亲早日康复！”
“对呀，自从你给老爷做了道场后，你看老爷的身体是不比以前好多了？”
“是。”
“所以，你还得要继续祝愿下去。”
“父亲，虽然身体好转，但思想糊涂了呀，他不给女儿说句公道话，早不管女儿了，我不想再祝。”
如烟一想也对，中表联姻尽管全是老夫人一人之力，但你老爷也不为小姐说句话，任凭老夫人胡作非为赖婚，可见你确是到了混沌天界，不用祝了。遂道：“那第二炷香呢？”
“愿堂中老母，身安无事。”
“对，老夫人还在堂中，还是要祝一祝的。”
“娘亲精力充沛，无事找事，有劲赖婚，身安得很，何须祝得！”
如烟一想，说得不错，老夫人吃饱了饭没事干，寻点赖婚的事出来，弄得小姐和哲笃哭哭啼啼，寻死觅活，是不必再祝了。说道：“那第三炷香呢？”
“我刚才已经说过，事已无成，烧香何用！”
“盼盼姐，这就不对了。如烟知道，恁有满肚子的委屈，不能向别人吐露。闷在肚子里是要闷出病来的，不如向月光娘娘倾诉倾诉，心里也会许好受一点再说事情还没有完，怎么能断定无成了呢？说不定求求月光娘娘保佑，还有成功的希望。”
美盼听了，觉得如烟说得也对，虽然并不抱什么希望，但向月光娘娘吐一吐心头怨气，倒也可以自我解脱一下。便道：“既然如此，就在楼窗口烧炷香吧。”
如烟想：你还是不想下楼，那这香烧了也是白搭。不行，一定要拉你出去，“这是不行的，既然要烧香，就要诚敬。楼上是在房内，尽管有月光照进来，人却并不在月下。另外，楼上是闺阁之地，在此烧香，未免亵渎了菩萨，是罪过。还是到花园里去吧！”
美盼见如烟今天一力撺掇自己去花园烧香，心想也好，闷了几天了，出去散一散心吧，也不要太扫了这知心知意的小妹妹的兴，说道：“那就去花园。”
如烟十分高兴，连忙挟起早已准备好了的香具，提了纱灯，扶着美盼下了楼。
注释
1中元节
每年的农历七月十五为中元节，俗称鬼节、七月半、施孤、地官节或斋孤。
中元节有放河灯、焚纸锭的习俗。无论贫富都要备下酒菜、河灯、纸钱祭奠亡人，以示对死去先人的祈愿与怀念。
一定意义上讲，中元节归属道教，盂兰盆节归属佛教，七月半祭祖节归民间世俗。
传说，由农历七月一日起，地府中的游魂野鬼就开始被释放出来，他们可以在人间游离一段时间，接受人们的祭祀，直至七月三十，鬼门关会再度关闭，鬼节的节期亦就此结束。
中元节之俗，汉代即已有之。那时，中元节是初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。
到了唐代，中元节开始兴盛。据说唐太宗李世民晚年得病，曾于病中昏迷。当他苏醒以后，自称曾“魂游地府”，历见阴间散魂饿鬼，拦路乞食。唐太宗答应返阳之后，当广为布施。因而诏令全国，于中元令节之时，设盛宴普施众鬼魂。所以“普度”也称“普施”。从此传衍不衰，久而成俗。
中元节，一般在每年农历七月十五日，也有部分地区是七月十四。它与上元节、下元节合称三元。是流行于汉字文化圈诸国、以及海外华人地区的传统文化节日，民间有祀亡魂、放河灯、焚纸锭的习俗，与除夕、清明节、重阳节三节并称中国传统的祭祖大节。