佛教传入中国已经有两千年了，而作为佛教的创始人，释迦摩尼并没有亲自来到中国。在那个年代没有留下关于他的有关画像。
而关于佛的形象我们是在哪里得到的呢？向北寒现场给参与考古发掘的人，以及吴尊峰、赵勇、蒋英城进行了一番讲解。
释迦摩尼成佛圆寂后，与释迦牟尼同一家族的迦毗罗卫国僧人佛陀跋陀罗，在僧人智严的邀请下与宏始十四年四零八年来到长安，后参与多地的译经工作。在他译出的《佛说观佛三昧海经记载了佛陀的长相，也多处记载了佛陀长着髭鬓的样子。
“佛教造像的胡子与现实佛教僧众落发落须长在下巴脖子部位的胡须不一样。相传释迦摩尼佛嘴边的小胡子与众不同，能够绽放出光芒，象征着佛法无边。所以我们看到的早期佛像造像中，佛陀圣像都保留了髭，也就不足为奇了。而且这种留有小胡子的造像越早就越多，越往西北也就越多。”
向北寒的话把现场十多个人听得如痴如醉的。
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虽然是搞考古发掘的，这些人对发掘技术和文物保护技术很精通，但对相关的历史知识掌握的却很有限。听了向北寒的现场授课，这些人也都是增长了知识见闻。
小心翼翼地把这尊造像由探坑内取出，并做了非常专业的保护后，马上运往了市区的研究室，进行下一步的研究。
看了一下现场发掘情况，向北寒的眼睛扫过的地方发现探坑的一边有些异样，土层与另一边的有些许的色差。
看到这里，向北寒对那个考古队队长说道：“李队长！接下来的发掘可不可以让我参加？”
这个名叫李斐的队长今年只有三十多岁。从名校历史考古系毕业后，就来到了宁夏工作。专业知识学习的倒不错，但实践经验不足，不能把理论知识和实际考古工作结合起来。要说向北寒在考古的实践经验上也没比人家丰富多少，不过，他那一双异于常人的眼睛，也是别人没有的。
刚刚向北寒讲的那一套关于佛教造像演化过程，让李斐很是信服敬佩。虽然向北寒比他年轻不少，但他对这个年轻人却很尊敬。再加上昨晚向北寒专业的操作，很好地保护了那段土墙上的壁画，李斐当即就答应了向北寒的要求。
用专业的发掘技术，向北寒一点一点地把那片看起来回填土颜色特别的地方清理了出来。逐渐地，土层中显露出一尊造像的头部。
“这里真有一尊‘迦陵频伽’造像，难道冥冥中真的是李元昊在指引着自己寻找宝藏吗？”
向北寒心里一惊，暗自对自己说道。
是啊！前天晚上梦里的一切，好像在这两天一夜的时间里都一一验证了。这让向北寒都开始怀疑他并不相信的鬼神论是不是真的存在。
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这是一尊釉陶的“迦陵频伽”造像。整体雕塑人首鸟身、头戴四角叶纹花冠，面浑圆，细眉长眼，双颌丰腴，眼睑略垂，以阴刻细线，突出眉眼，眼未睁，神态静谧安详。