最终在一半龙族的倒戈下，龙祖敖太泉战败，才成功终止了这场浩劫。那之后，龙族分裂，不愿受天神管束的龙众被驱逐出天方之域，成为黑海中的邪龙；而那些协助天神伐逆的龙众则被迎入昆仑，成为天神的侍从……
“那……龙祖后来怎么样了？”方亦好奇问道。
“自然是被斩首了吧，听说被天雷化作的大斧，斩了七七四十九下才死。”
“哈哈哈，方公子你以前没听过这些吗？”
“哦，没有几位大哥说得这般精彩罢了。”
方亦应和几句，心中却犯了嘀咕。
他在霜梧部落遭遇的也不知道怎么算，冰湖之中和火窟下方的该是真龙没错，但双方显然对立，那么其中一方是神龙，另一方是邪龙？
按理说，霜梧部落的蒙民不信奉昆仑天神，那庇护他们的冰龙肯定算不得神龙。可要说那地窟下的火龙才是“神龙”？方亦感受过双方对决时的心绪，那火龙传递出的都是充斥残虐、凶戾、狂乱的邪性，怎么也不太像啊……
之前在霜梧部落的时候，似乎还有个“土地神”的说法，好像有几个叫熊有、狸固、虎蚩的……那又是怎么回事？和这些猎氏说的“天神神兽”，是同样概念的东西吗？
方亦脑子里想着这些，一时也不知道该怎么发问比较合适，只能先不去管它，毕竟这几名猎氏嘴里的说的东西，有多少真实性、准确性都不好判断。
不过，且不论几名猎氏口中的故事有多少编造的成分，哪怕事实的真相就是那般，有时候只要所处的立场变换，就能出现完全相反的观感来；但成王败寇之下，能够依旧保留这般超然的传说地位，“龙”这个族群想来绝对处于力量之巅，令人神往。
在这之后，方亦又试图把话题导向“方士”，虽然没能成功，但是也成功获得了另一个比较有趣的讯息，那便是“猎氏”的来历。
按照几名猎氏所说，很早以前，他们这一行的先辈还叫做‘猎士’，也属于有官身的一类士族。主要负责穿行天方之域的边界，保护采士、猎杀妖魔、监测黑海、开辟和维持“猎道”等等。
后来，“猎士”在长年累月与妖魔打交道的过程中，摸索出了一门异法，能够抽取妖魔的力量来壮大自身。在险恶黑海之中、昆仑天神的庇护并不那么强大有效的情况下，这种能够提供更多存活可能的途径很快在“猎士”之中传播开来。
也许是因为，那些安居在天方之域中的人们，从来没有感受过面对妖魔的无力，当他们察觉到“猎士”的这种行径后，立即将之斥责为“邪道”。而这异法的来源也确实是对妖魔之间互相猎食成长的模仿，自然也遭到了天神的厌弃。
那些使用过这异法的人都被贬成了罪民，永久流放黑海、禁止踏入天方之域。这一惩戒牵连人数之广，导致了“猎士”这一官身直接被取缔。
大量本是士族身份的罪民和愿意继续跟随他们的家人，被迫结成新的族群，聚集在边境外的几个地方抱团求生；而其身份所掌握的学识、能力也帮助他们成功扎下根来。
“猎士”的后裔们终究是无罪的，他们之中有的选择在边境劳作，努力去洗脱罪籍、获取某个国家的旌卷——这个位面世界的国籍护照，经历几代以重新融入昆吾之民中。
但还是有相当大一部分，留在的域外黑海，成为不属于某个国家的浮民，通过和天方之域的商队交易来获取生活所需。留在黑海的这部分人，为了更好的生存，还是将那门异法流传了下去。他们和霜梧部落那种不再信奉昆仑天神的蒙民相比，是有所区别的，但也仅仅是一些不太关键的区别罢了。
这些人所组成的族群作为基础，渐渐发展出了“猎氏”的称谓。
除此之外，还有一种情况。
那些原本诞生在天方之域的昆吾之民，主动割裂旌卷成为浮民，来到域外黑海之地向“猎氏”学习，成为其中一员。
早些时候，他们或是受生活所迫，或是为逃避罪责，不得不来到这妖魔环伺的无光之地找寻出路。然而，到了后来，能够提供域外各色奇物的“猎氏”，开始受天方之域中商客、富户所追捧欢迎，许多猎氏出入天方之域，获取到寻常人家毕生无法企望的富贵。于是，贪图这种浮华的人群随之出现了，曾有一时，竟然令猎氏的群体出乎意料地壮大起来……
到了如今，虽然那热潮有所消退，黑海的残酷也不断地淘汰掉那些无法适应的人，但猎氏这一族群渐渐地稳定留存下来，并形成了不算太严密的群体架构。也因为这些猎氏可以充作天方之域面对妖魔潮的最外围防护力量，所以，得到各国官府的诸多通融。
“那个抽取妖魔力量的异法是真的吗？所有猎氏都会？你们也试过吗？”
方亦对这一点最为关注，双眼不由得闪闪发亮，露出属于寻常年轻人的兴奋与好奇来。
“自然是真的，这可是猎氏的立身之本。只是说起来简单，无外乎就是‘进食’而已……但做起来却很艰难，总共也不过两种方法。”
说话的是那名被方亦记下，认定为心机二人组之一的老三。