在阿拉丁大陆，修道院和教廷，就像驴跟马一样，虽然都属于教廷管辖，两者却也有着区别。
教廷，作为正式神职人员活动的场所，只有各帝国的帝都才设有。
而修道院，则遍布全国各地，是教廷专门用来培养教士和牧师的地方，在这里，所有人都要接受教廷的知识和思想。
当然，有的修道院中也不乏会有小教堂，以备不时之需，迎接从帝都教廷远道而来的使者。
简单的说，修道院就像是一所中学，帝都的教廷是大学，而各帝国帝都的教廷，则是不同名牌的高校。
按照教廷的等级制度，从低到高，可依次划分为：修士、教士、牧师、光明骑士、大主教、教皇。
修士，说白了也就是信徒，只不过，在一大批信徒当中，表现最为突出者，方可冠以修士之名。
教士，又是教廷在一大批修士中，抽选出的对于神学知识最优秀者，继而前往帝都的教廷进修，进修完成后，既可以留在帝都教廷任职，也可回到当地的修道院传播福音。
但是，往往那些出类拔萃的教士，在见识到帝都的繁华后，绝大多数都会选择留在那里，能重返当地修道院执教的当真是少之又少。
牧师，相当于前世的神父，但他们忽悠人的方法却不仅仅局限于语言，更多在于行动。
他们经常以双手持着圣经的形象出现在大家视野中，利用号称神的力量为平民疗伤去疾，可从不轻易出手。
如果一名牧师对患者见死不救，那么一定不是他没有怜悯心，只能说明患者开的价太低！
对牧师而言，圣经就相当于魔法师的法杖一样，至关重要，并且，他们也是地方修道院中，最具话语权的存在，是修道院的负责人，就像是院长。
一般来说，他们想推送哪个修士前往帝都进修，最后该修士成为教士的几率即为百分之百。
所以，有很多刚加入修道院的信徒，都会巴结牧师，以表忠心，幻想着成为修士，从而有机会更上一层楼。
最主要的是，一旦摆脱修士的身份，就可以获得品尝圣水的资格。
光明骑士则是牧师巴结的对象，不像帝**方的骑士，他们只遵守的大主教和教皇的命令，不会每天都挂着满嘴的教义，而是会用在常人看来匪夷所思的神力去解决问题，教你该如何做一个虔诚的信仰者。
而只有贡献巨大的牧师，才有机会成为象征着荣耀的光明骑士。
由此可见，大主教当真是一人之下万人之上的存在，好比华夏古代的宰相，唯教皇马首是瞻，法力高深莫测，就连帝**方的魔导师也自愧不如。
他们很少活动在民间，只有在教堂举行某种仪式，亦或是为某位光明骑士进行洗礼，或者某地发生灾难时，才会现身。
每个帝国的教廷，都有五名大主教，五大主教分别穿有不同色彩的祭服，以此彰显自己高贵的地位和身份。
白衣主教，代表着纯洁、喜乐，是在各种仪式上最为常见的。
红衣主教，表示热爱、询道，主要为光明骑士传输神力和洗礼，故此倍受骑士团的拥簇。
绿衣主教，是生命、希望的象征，常年活跃在各种灾难降临的地区，给人们带来希望。
紫衣主教，是刻苦、救赎的象征，挽救平民于水深火热之中，懂得的教义比绿衣主教更为深奥，实力也比绿衣主教要更为强大。
至于黑衣主教，有人说，他们代表了死亡、末日和恐惧，就像魔兵国境内的黑魔法师一样，是邪恶的存在。
又有人说，黑衣主教其实是教皇的贴身侍卫，只躲在暗处默默守护教皇的安危，是教皇的心腹，也是与教皇接触最多的存在。