文宓听了，隐隐觉得反胃。难怪这玉机子没个修行之人的风范，原来是个炼丹卖药的，我勒个去，你好好炼丹求长生不行吗？怎么逮什么都敢炼仙丹，这也敢吃。
“不瞒小郎君，贫道的丹药是京都最好的，就连裴公也曾服用过。”玉机子看文宓迟疑，一边夸口，一边从腰间取药。
文宓听他说到裴秀，心中大骂，自然不接他的药：“多谢道长好意，在下不能服药。”
“哦，这是为何？”
文宓不想跟卖药的掰扯道理，一句话便敷衍过去：“家先傅查出在下隐疾，不许在下服药。”
尊长之命大如天，玉机子也不好说，转念一想：“不知小郎君今日陪何人前来，可否容贫道一见。”
文宓把他拉到这边，就是想让他远离帷帐：“实在抱歉，都是家中女眷，不宜见外客。”
男女有别，玉机子不好多说。文宓再谢过，然后拱手作别。
玉机子想留他多叙片刻，文宓借口照顾家中女眷，便走了回来。
这不是他清高，拿派，实是跟这玉机子不对路，跟这个卖药的，实在没什么好聊。
如果是个道行高深，有修为的，文宓恬着脸也要多讨教两句。托道家的福，他才有这个际遇，即便出于感恩之心，也要尊重道士。
他戒指里还有道家秘笈等着寻人传授呢，这些天一直没送出去。不是他偷懒，实在是汉朝道士自个干倒了行市，名声不咋地，他也没了结交的心思。
道家成于春秋时代，秉承老庄思想，本着乱世出世济世，盛世闭关修仙的原则，传承已有千年，虽在汉武帝时遭儒家疯狂打压，可仍传继下来。
可是，道家传人不专心闭门修仙，却走上了旁门左道。先是有张角借道祖之名，发展太平道，掀起黄巾起义——名为起义，却没造福几乎百姓，反而祸乱大半个中国。后有张鲁冒道祖传人之名，发展五斗米教，变本加厉鱼肉百姓，东汉末年这两拨动乱，坏了道家根基。
晋国名士经过了东汉末年的战乱和儒教的压迫，开始重新追随老庄光辉。
可道家传人不但不思悔改补救，反而踏入邪途。道行高会忽悠的道士，忙着拉帮结伙炼制寒食散等丹药，大发勋贵钱财。道行低的就卖符水坑害百姓。大小道士伙同混入道士队伍里的败类，一起钻进了钱眼里。在这道家思想本可以发扬光大的时代，彻底坏了道家声名。
当然，清流也有，可苦修传道的人却越来越少，大多也籍籍无名，没什么影响力，道家看似兴盛，实则日渐式微。
文宓作为一个后来者，清楚地知道，就在这一时期，本土道教精髓被外来的佛教大肆剽窃，并发扬光大。
而在印度混不下去的佛教，之所以在中土发扬光大，就是在战乱时，借用道家的根本把佛教本土化，让百姓接受，慰藉百姓苦难的心灵，充分做到了心理医生的职能，一举成为三教之一。
唉，道家啊，跟五胡乱华时的汉人一样，自个不争气，就别嗟叹被征服。