但他已经靠在栏杆上睡着了。
作为修行人。
修行路上有两大根本障碍。
一个是困倦的睡意。
一个是杂乱的念头。
分别对应逆熵与熵增。
在佛教中。
对这种现象称作定多还是慧多。
定多慧少，不离无明。
定少慧多，增长邪见。
定慧等故，即名解脱。
出自《涅槃经》。
换成现代话，更简单地说。
定力更强，就更容易不小心睡着。
智慧更强，就更容易胡思乱想。
实际上这是脸上贴金的说法。
就这两个障碍。
还不管犯哪个错误。
都夸奖自己一番可还行。
但也比骂一顿要强。
修行之事，来自第一念。
向来不能强求，也强求不来。
当然，经中说的那种无明。
也包括了思想固化，不肯学习新知识。
那种属于自己的顽固与执着，就只能靠自己克服了。
那么如何应对这两种障碍呢？
应对方法很简单。
拿出道教的理念。
不要与自然做对抗。
困了肯定是没休息好。
多喝热水，运动泡澡。
强化一波逆熵。
然后早点睡觉把觉补上就是。
逆熵涨落。
是最基本的自然规律。
别觉得只要修行，就一切都能克服。
不是自己认为它空，它就真的空了。
怎么不想想自己认为它空这件事，本身也是空的。
真正空的境界，是连认为他空这件事本身也没有的。
而空的境界，实际上只是一个意识引导。
目的是提升存在层级。
同时止住自己的波动。
是一个获得大量功德的手段。
不要搞错了目的。
把修行方法当做实相。
就有些把指月亮的手指当做月亮了。
看到指着月亮的手指，要抬头才能看到月亮。
直接用意识改变环境。
那是位格比环境更高的情况下，才能做到的事情。
若能转物，即同如来。
这话虽然没错，但不准确。
因为没有设置适用范围。
比如在地狱的环境存在权重就不高。
只要有些修为，就能轻易改变那里的环境。
再看第二个，胡思乱想。
不能随便顺应。
但可以同频抵消。
让其中一个感官忙起来。
一心多用，让躁动的心平复下来。
好专心做另一件事。
需要用脑子，但耳朵闲下来，可以听音乐。
工作的时候，脑子闲下来，可以听小说。
耳朵听讲课，可以玩一些只需要反应力，却不需要用脑子的游戏。
看书的时候，可以扎马步，躺在床上练腿，或其他肢体上的运动。
基本都是一件需要认真做的事情。
配上一件轻松愉快的事情。
全心全意做一件事的时候胡思乱想。
完全是多余的注意力太多了，没地方用。
只需要把多余的注意力都应用掉。
并不妨碍原本事情的专注。
反而能把简单的专注坚持更久。
灵智太强的人，确实会有这样的烦恼。
哪怕看信息量很高的视频，也会觉得信息量太低。
常态两倍速都嫌慢。
而不管做什么事情。
都可以顺便运行一下小周天。
以用来释放过剩的灵智。
顺便修炼了。
这些技巧不适合所有人。
算是修行人特刊。
毕竟不是谁都有那么多的注意力。
就像左手右手同时画圆画方。
对修行人来说这个不怎么难。
只要不施加注意力就可以了。
两只手写不同的字，适应一下也能做到。
普通人别工作时间听个小说或讲课。
结果把工作搞砸了，那就不好了。