我的岳父跟我吐槽。“这鬼地方，走上一天一夜都找不到一个人可以问问路。”
四川这个地方，在明末被农民起义军占领过。清军进入四川之后，双方狠狠的打了一段时间。
后来的历史，使劲的抹黑张献忠，说是他把四川的人都杀光了。
那你说他吃多了撑着了，四川的老百姓又没有反对他的，杀点反对他的地主阶层就完了。
为什么要搞屠杀？他把人都屠光了，谁给他的部队供应物资去。
所以说真正杀四川人最多的，还是满清的部队。
但那段明末的历史，实际上清朝皇帝经过了多次的修改之后留下来的。
可以说是史书上记载的明朝的历史是最不靠谱的。
因为，历史上各个朝代基本上不会对前朝的历史有太多的删改。
最多也就是美化一下自己夺取这个皇位的过程。
比如说找宋太祖赵匡胤，就搞了个黄袍加身的故事。
这样来证明自己当皇上实在是迫不得已，被手下的将军们强行穿上了黄袍。
“我都说了，不要！不要不要了！。但是他们还是强行让我要。不要不行啊。”
当然当时是到底什么情况。大家只能猜测。
不过我猜测，如果他真的是不想要的话。他还是可以不要的。
给你加上黄袍。你不会脱了吗？你不当皇上，你的手下还敢把你杀了吗？
“兄弟，你为啥把领导给那啥了。”
“因为领导不愿意当皇上，拿刀架在他脖子上他都不干，所以一生气就给那啥了。”
这可能吗？
所以，历史上听着的那些特别美好，特别高大上的故事。
尤其是写那些皇上的，基本上就不要太相信。
就比如说刘邦斩白蛇的故事，辽太祖耶律阿保机射龙事件，听听就行了。
明朝的历史，是经历了康熙、雍正、乾隆三代皇帝的上百年的时间才算被人整理完毕。
如果不是需要大量的修改，他们需要这么长的时间吗？
明朝的史官难道不进行记录吗？把人家的记录整理一下不就完了吗？还需要那么长的时间。
所以说这到底是怎么回事，就不用问的太仔细了。
现在四川在人口非常的稀少，大白天了，大路上都能看到老虎、饿狼的身影。
身上黑一块儿白一块儿的食铁兽，都经常能够打到，变成肉食。
原来被称为天府之国的成都平原，现在荒凉的不成样子。
我的岳父都发牢骚。
“这破地方打下来都没有用，赋税都收不上来多少。如果派上几万部队过去，当地产的粮食都不够吃了。”
这个问题，周小欢用了两天的时间，就上网找到了解决方案，历史上有成功的方案。
明末清初，四川经过战乱，导致人口急剧减少，因此从中央到地方各级官府采取了一系列措施吸引外地移民，其中以湖广人口最多。
清政府在统一后，施行了一系列“填四川”政策，主要是鼓励外省移民入川垦荒，如规定凡愿入川者，将地亩给为永业，各省贫民携带妻子入蜀者，准其入籍等。
对入四川招民优惠政策与各级官吏的政绩升迁、奖励垦荒招民紧密联系起来，在赋税政策上实行额外的优惠，康熙下诏对移民垦荒地亩，规定五年起才征税，并对滋生人口，永不加赋。
还规定对移民原籍地当局和入四川落业定居地当局，要求配合移送核实，安排上户籍、编入保甲，这些政策为移民创造了好的环境和条件。
历史上大的移民活动在明初也有。
元末战乱，中原地区不但水患严重，大蝗灾，元军与农民军决战，攻城掠地，掳掠杀人，干尽了残暴之事。
对农民军所据之地，多是“拔其地、屠其城“。两军在河北、山东、河南一带反复拉锯，人都死光了。
明初中国北方的大移民。那时的山西洪洞、临汾、蒲绛等地人民，要移往河南、山东、河北、陕西等地。
明朝政府移民的时候是强迫性的，官兵为防止移民逃跑，就把他们捆绑起来上路。
捆绑两条胳膊叫大绑，捆绑一条胳膊叫小绑。不仅如此，怕他们带绑逃走，还要捆绑起来的人用绳子连在一起，才押解上路。
许多人连在一起，要动都动，要停都停，一个人要动，牵扯很多，谁也逃不脱。
对押解的官兵来说，自然省事，但却苦了捆绑的移民。最麻烦的是大小便。
为了表达清楚意思，话很长，比如一个人要大便或小便，首先得报告，说：“报告大人，请让大家停住，把我的手解开，我要小便。”人数多，路上解绳子的次数也多，官兵也觉得麻烦。
但这个办法是不能改变的，到后来，简化的就剩下几个字了：我要解手。
听者也能明白。直到后来定居下来，这个说法也成习惯用语了，成了大小便的代名词。
至今江西、湖南、湖北、四川、重庆、河北、河南、山东等地称上厕所一般仍沿袭“解手”这说法。
针对四川的情况，我们可以从广西，云南，贵州这些地区进行移民。
在深山里生活的那些老百姓，让他们到平原去生活他们会非常乐意的。用不着拿绳子捆着去。
四川盆地被称作天府之国。只要建设好了，那可是真正的是鱼米之乡。
但是，方案各种措施也要做好了，毕竟得跋涉了几千公里。
而且还都是山路。
在这个出门靠走，通信靠吼的时代，走这个距离可太痛苦了。
古代的交通要道都设有驿站，五里一亭十里一铺三十里一驿，其中“驿站”主要是官方公务所用，铺是“军铺”，军方公务所用的，亭是凉亭，设施简陋，普通老百姓当然也可以用。
古人的整条主干道由无数个“亭”“军铺”“驿站”贯穿，设计非常合理，驿站与驿站之间相隔三十里，三十里，15公里正好是古人一天的行程。
亭主要用于遮阳避雨短暂的休息场所，五里一个短亭，十里一个长亭。主要还是平民百姓在用。
古人送客最多送两个亭子间的距离，所谓十里长亭长相送，走亲访友，更在十里范围之内，也就是两个亭子之间的事。
有首名曲《送别》，它的曲调来自遥远的美国。由文艺大师李叔同引入中国，填词作成脍炙人口的歌《送别》。
歌词的第一句，“长亭外，古道边，芳草碧连天”长亭，就表示已经送出去10里地了。
周制以八尺为一步，秦制以六尺为一步，300步为一里。古代的一步相当于现代的0.231米，周秦时期的一里也就相当于现代的415米左右。
十里长亭，这距离差不多5公里了，相当于送人送出城，到郊区了，周围全是荒草地了，这感情确实是深厚，依依不舍呀。
为啥五里一个短亭，十里一个长亭，这是给人休息用的，现在人的步行速度是每小时5公里上下，一天走30多公里甚至50公里都是可以的，但是这是在现代。
古代可没有运动鞋，只有草鞋、布鞋、或者干脆光脚没鞋，也没有铺着软橡胶的步道。
就算是短时间内可以达到这速度，但是鞋可撑不住。所以走上两公里多休息一下，整理一下鞋是很合理的。
而且古人出远门，必须自带干粮、碗筷、水壶、武器、衣物、被褥、甚至铁锅、干柴都要准备。
当然还有最重要的东西、钱。
古代出门，很沉重的负担就是钱，那个时候可没有微信支付、银行卡划账、连钞票都没有、只有银子和铜钱。
银子还好点，1两银子的购买力还是可以的，重量也轻，可是平时根本不能用这种大额支付。
就像你拿张百元大钞去买了一个两毛钱的口香糖，光找钱就把老板的CPU烧坏了。
所以还要带一些铜钱，但是带铜钱可就辛苦了，一枚铜钱大约4克，100个就是400克，快一斤了。
但问题是，100枚铜钱根本撑不了多远，所以光背铜钱就要负重十来斤。
过路过桥进城门，吃饭，睡觉。都得掏钱，不要以为咱们现在上高速掏钱是近代才有的。
这个过路费上千年前就已经有人在收了。
有官方收的，也有私人收的。
“此山是我开，此树是我栽。要想从此过，留下买路财，要敢说个不，管杀不管埋。”
基本上非正式的收费工作人员，都用这种方式向有通过需求的人员，宣传他们的收费政策。
当然还有一些辅助收费的宣传品。
比如大砍刀，红缨枪等等。
所以，一般情况下，很少有人一个人独自出门旅行。