“你说。”
周轻云也不知怎么的，心想每次与道兄说话，总是说不到两句，然后话题便被道兄带到修行上去，这次也不例外。不过刚好，这次肉身毁坏还真是一个棘手的麻烦事，也是一个拖不得、事关大道前途的紧要事，而道兄博闻强识，学究天人，既然他现下主动问起来，那还真要请他出出主意，反正自己欠他的已经够多了，也不在乎多这一件。
心中是这般想著，女子遂道，
“道兄晓得的，峨眉玄法虽不重肉身，隨时可以捨弃，但那也得是三元合一成就四境之后的事了，在这之前，肉身还承载著精元，確实不可或缺。所以就眼下而言，肉身躯壳对於小妹来说，別的方面都不耽误，主要就是影响入四，而且不瞒道兄，小妹眼下也到了求四的时候了。
“而峨眉的求四之道，称作“归一法”，亦称“沉舟法”，元神跳脱出来，捨弃躯壳，並以元神之火包裹，將其炼化为一股菁纯精气，达成三元合一。英琼就是走的这条路子。只是她的元神之火很是了得，乃是一种峨眉秘传的仙火，她以元神仙火同时烧炼肉身与金丹，而且是尽得两者菁华，撇弃糟粕，最后精、气同时合於元神，达成四境修为，早我一步。”
周轻云还未说及她自身的困境，却是看似无意的又给道士透露出了些许关键的信息。
“至於更早一步入四的严师兄，大致路数与英琼相仿，只是当时他的元神尚未达到日游之境，又不曾有英琼的仙火护佑元神，金丹也未到火候，所以这般强行合一之后的结果就是元神不能稳固存世，隨时有分崩离析的危险，只得寄身於剑器之內，以剑光磋磨熬炼，促使三元完全合一，这便是峨眉的“剑婴”之法。但修行此道法门，即便日后有机缘入五，但也只能与剑相合，限制颇多。”
顺带著，她又说起了更早一步入四的严人英，隨后才说起自身，
“小妹在前些年已经完成了气神合一，並於去年达成了融一圆满之態，本来就是打算闭关烧身沉舟而进四的。只不过是一纸调令下来，小妹移镇岷山，这事就耽搁了，准备是等把岷山事务以及周边魔情给摸清楚了，再择日闭关突破的，没成想就遇上了这档子事。
“如今小妹已经失了肉身，如果还要依“沉舟法”求四，那为了重获精元，无非就是两种方法。第一种“在世重修”，托生一个生不满一月、死不足三刻的死胎，以元神入驻其中，再歷经一遍长大成人，养育出一个新肉身来。第二种“借尸还魂”，找一个死不足三刻，且命理、八字、根骨、道统都相吻合的亡尸，入驻元神，与之交融。
“但是这两种方法，前者耗费的时间太长，后者在入神修行后虽然不需耗费多长光阴，但想要找到这样一副合適的躯壳却是千难万难。另外，这两种都极易牵扯因果，未来还不知是福是祸。再者，小妹自身，也著实不愿再取他人之肉身。”
道士听著默默点头，如果是想要重新养血肉之精，那確实只有这两种方法。而这两种方法，也是魔道中人在失去元神之后最常用的两种方法。当然，他们可不会计较未来的因果，更不会去费劲寻找死婴和死尸，只会杀活人现用，即“夺舍”是也，更有甚者，还会专门提前养好皮囊炉鼎，以备不时之需。至於正道，其实多是採用重塑灵体的方法，这是最快恢復修为和战力的稳妥之道，也是为何他一开始就主动提出要为女子重塑躯体的原因。
“至於道兄方才所说的再造灵体。”
女子隨即也说到了这个方法，但却在此时面露难色，轻声解释道，
“这本质上是尸解仙的证法。三元合一后自然就带上了灵体气息，入五合道时的选择就少很多了。而且，如果是要走这条路子，那也不必道兄劳神，小妹的青索就可以直接拿来当剑体用。”
道士能理解女子的顾虑，便说，
“只要能入了六，飞升灵空仙府后，那来时到底是尸解仙还是天仙，其实並无差別。这两者区別只在度劫失败时的退路上。如果你是担心这个，倒也不必忧虑，我亦有办法。且不说我有尸解仙丹可以巩固你的灵体，而且想来，等到將来你飞升的时候，届时我如果硬要相保，那还是有相当把握的。”
女子听了，当即便是展顏一笑，她心知道兄是何等谦慎人物，此刻能对自己说出“相当把握”这四个字，那真是足够让人心安的保证了。
然而，即便是在如此保证下，女子还是轻轻摇了摇头，只答，
“不瞒道兄，尸解非我仙志。”
道士听言，神色丝毫不变，只是轻轻地点头，表示理解，同时心中则是开始飞快地思索起如何保证在四境前失去肉身的情况下还能证道天仙的方法。
而这时，周轻云又说，
“小妹这里，其实还有一种方法。”
“哦？说来听一听。”
女子便道，
“这种求四法，是小妹黄山师尊所传，与方才所说的“金丹飞悉合神法”乃是一套。只不过这套法门里的采精，采的却不是后天肉身之精，乃是先天云霞之血精。”
“云霞血精？”
道士有些疑惑，重复了一遍，显然是没听说过。而在修行之事上，连他都没听说过的东西，便可谓是稀奇了。
女子对道士显然是没有任何隱藏的想法，直言道，
“不错，创出此法的仙人也推崇“天人合一”、“人法自然”之说，认为人有血气，天地也有血气，在地化为奔腾不息的河流，也称“浊血”、“阴血”；在天显为变幻无定的云霞，也称“清血”、“阳血”。此仙认为人身乃浊物，体重而不能飞仙，唯一的轻灵至纯之物就是元神，所以创出此套功法，化金丹为飞燕，献於元神，让元神得以脱壳远游，再彻底拋却沉重污浊的人身，於九霄之中采天地之清血阳精纳入元神，得以三元合一。
“此套法门可以秘炼红霞，只採东方日出时分，由紫转彤的那一瞬间的赤彤红霞，以元神摄食，並以气、神秘炼，化作红精，待足满百斤之重后，再以神火裹烧，炼做人形，这时候再把气、神相合，便可孕育出阳神真胎。”
道士听著微微点头。虽然实际上，他对於这种拋却肉身、求极清极阳的法门都是持有保守態度的，但是这道法门，有些像是把合尸解灵体以及合道天象两种手段杂糅为一的意思，而且以气、神来炼红精，听著也有些玄奇。那如果是有古仙凭藉此法顺利成仙得道了，那也不失为一种好法门。所以他此时回答，“倒是有些奇思妙想，那依道友之想，是要选这种法门求四法了？”
女子先是点点头，然后又摇摇头，说道，
“这就是小妹刚说的要请教道兄之事了。前三种法门实非我愿，此道法门亦有局限，此法求轻求清，重阳重灵，待三元合一入四后，等到入五求真的时候，便只能合云霞而证天仙了，此道亦非小妹所求。”道士闻此言语，明显一愣，看向女子。
而女子还在继续说著，並且在道士的直视下还有些紧张的样子，语速也有些加快，
“小妹之前也曾想过，这法门上写的是采摄天上云霞之清阳血精便是证天仙，那反过来说，如果我去采摄地下河流之浊阴血精是不是就可以证地仙呢？只不过，这法门上只写了炼霞成精之术，却未曾记载炼水化精的法门。小妹也尝试过自己举一反三，想著將其推演出来，然而小妹资质愚钝，难以破解仙术，不得其门，便一直把此事搁置，想著还是得以峨眉法入四。
“然而眼下，小妹遭逢大难，失了肉身，所以峨眉法已不可取，但却又幸逢道兄搭救，借袖来此。所以小妹便想，道兄有衍化之名，又开创听地之道，才情绝世，是否可以为小妹解难，推演出采摄地精的法门来？
“道兄勿怪，小妹也心知自己是贪心无度，好高騖远了，但当下之所想所言却绝无虚假。如此困境摆在眼前，实在无处可求，唯望道兄能指点一二。”
女子说完，虽是羞涩难当，颊霞不褪，但依旧鼓足了勇气，直视著眼前道士，两眼亮晶晶的。而道士自然能感觉到女子语出肺腑，並在女子说出“天仙亦非所求”的时候便反应过来了。这既不愿意求尸解仙，也不愿意求天仙，那不就是摆明了不想上天，要证一个地仙么！
可遍数峨眉派歷代仙人，要么是直接以阳神证天仙，要么合剑器证尸解，当然，他们管这叫剑仙，也有渡劫失败转散仙乃至二证天仙的，可唯独就没听说过有证地仙的。而黄山的餐霞大师，修行的是云霞之道，其法脉传承自然也是奔著天仙去的。
那这个生於黄山，长於峨眉的剑侠，又是何以要摈弃前人之路，放著天仙功法也不修，非要去求一个地仙业位呢？
这个答案自是显而易见的。
道士看著此刻勇於直视自己並直言表露心跡的女子，心窍异样搏动，只道：
心斋不怕骄矜气，最难消受美人恩。