石像的雕工极为古拙但却十分传神，白铭跟着朵伊莎阿婆向石像跪拜，这尊石像雕的赫然是一个老妇人，虽然由于年代久远面目已经模糊不清，但仍然能感觉的到雕刻的是一位慈祥的老妇人。
“白铭，咱们苗人的祖先是谁你应该知道，就是尤公。”朵伊莎阿婆对白铭道，白铭点了点头，苗人口中的尤公就是中原人口中的蚩尤，虽然在中原的传说中蚩尤被描绘为凶狠残暴的模样，但在苗人心目中尤公是苗族的远古祖先之一，是九黎部落伟大的领袖，是赫赫有名的战神。
实际上，在中原的传说中，越古老的传说对蚩尤的评价越高，汉代以前蚩尤甚至被尊为兵主，相当于西方神话中的战神。
“尤公战败之后，咱们苗人的祖先离开中原越来越往南走，后来形成三苗，由于受到毒蛇毒虫的侵害，族人损失惨重。”朵伊莎阿婆指着那尊老妇人的石像讲述道，她的话语很平淡，但却给白铭揭示出了苗疆蛊术的传承由来。
九黎部落形成三苗之后，由于毒蛇毒虫的侵害损失惨重，三苗部落中的巫师巫女都想尽办法解决这生存的难题，经过了几代人的研究，终于有一位巫女研究出了养蛊之术，她将养蛊之术传给苗人各支，从而使得苗人终于有了在南荒各地安身立命的本钱，也因为这样，这位巫女被尊称为蛊娘娘，在她去世之后更被尊称为蛊神。
不过由于蛊术是一把双刃剑既能救人也能害人，所以蛊术中最精华最强大的蛊术只在一小部分蛊术师也就是草鬼婆之间流传，也只有这些草鬼婆才能供奉蛊神。
时间跨越了数千年，当初的九黎部落已经繁衍成了现在的苗族，当今苗族的人口超过了千万，在神州所有的少数民族中人口数量排在了第四位。
而在这么多的苗族同胞中，还知道蛊神，还知道供奉蛊神方法的草鬼婆已经不多，蓝家寨作为一个存在历史极为古老的苗寨，才还保留着供奉蛊神的传统。
“白铭，上祭台。”朵伊莎阿婆领着白铭走上了祭台，在祭台上，朵伊莎阿婆从怀里取出了一把银刀，银子性质柔软，但这把银刀显然参杂了其他金属，不但坚硬而且锋利，朵伊莎阿婆先割破了自己的左手掌心，然后让白铭伸出手割破了她的手掌，一老一少两个苗家女人的手握在一起，鲜血从两人的掌心滴下，融合在一起落入祭台上的一个石碗中。
随着朵伊莎阿婆口中发出的用古苗语念诵的咒语声，诡异神奇的一幕出现了，滴落在石碗中的鲜血几乎是瞬间消失，仿佛被石碗吸掉了一样。
“蛊神接受了你的血，也就是认可了你成为侍奉蛊神使者的资格。”朵伊莎阿婆喃喃道：“这么多年我一直都在找一个能继承我的人，蛊神有灵，总算是让我等到了你，白铭，从今天开始，你就是侍奉蛊神的使者，等到你融合了青王神，就可以和那个什么洞神一战了！”
说到这里，朵伊莎阿婆的脸上露出了不屑的表情：“什么洞神，不过是深山大泽的魑魅魍魉要么就是无家可归的怨灵厉鬼，也配称神？”