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1 “神仙中人”
孟昶还没有显贵时，家住京口。
有一次看见王恭坐着高车，穿着鹤氅裘。
当时下着零星小雪，孟昶在竹篱后偷着看他，赞叹说：“这真是神仙中人！”
《世说新语》：孟昶未达时，家在京口。
尝见王恭乘高舆，被鹤氅裘。
于时微雪，昶于篱间窥之，叹曰：“此真神仙中人！”
2 “谢衣翻花雪”
《宋书》：大明五年正月戊午元日，花雪降殿庭。
时右卫将军谢庄下殿，雪集衣。
还白，上以为瑞。
于是公卿并作花雪诗。
3 “君子之学也博，其服也乡”
鲁哀公问孔子说：“先生穿的衣服，是儒者的服装吗？”
孔子回答说：“我小时候住在鲁国，穿的是宽袖的衣服；长大后住在宋国，戴的是缁布做的礼冠。
我听说，君子学问要广博，穿衣服要随其乡俗。我不知道天底下还有什么儒服。”
《礼记》：鲁哀公问于孔子曰：“夫子之服，其儒服与？”
孔子对曰：“丘少居鲁，衣逢掖之衣，长居宋，冠章甫之冠。
丘闻之也：君子之学也博，其服也乡；丘不知儒服。”
4 《论语》：子曰：“人不知而不愠，不亦君子乎？”
孔子说：“人家不了解我，我也不生气，不也是品德上有修养的人吗？”
5 “儒者交友”
有这样一种儒者，和朋友志同道合，作学问的路子也一样；彼此皆有成就则皆大欢喜，彼此有了差距也互不嫌弃；彼此久不相见，如果听到了有关对方的流言蜚语，也绝不相信。
友谊的基础建立在方正上、道义上，合乎这一点就是朋友，违背这一点就敬而远之。儒者的交友有如此者。
《礼记》：儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌；久不相见，闻流言不信；
其行本方立义，同而进，不同而退。其交友有如此者。
6 “儒者衣冠”
儒者的衣冠周正，行为谨慎，对大事推让好像很傲慢，对小事推让好像很虚伪。
做大事时神态慎重像心怀畏惧，做小事时小心谨慎像不敢去做。
难于进取而易于退让，柔弱谦恭像是很无能的样子。儒者的容貌就是这样的。
《礼记》：儒有衣冠中，动作慎，其大让如慢，小让如伪；
大则如威，小则如愧；
其难进而易退也，粥粥若无能也。其容貌有如此者。
7 “昔年鲁哀公闻孔子之言而终生不敢以儒为戏”
子曰：“儒者不因贫贱而困顿失志，不因富贵而骄奢失节，不因为国君的侮辱、卿大夫的掣肘、官员们的刁难而改变节操，所以才叫做‘儒’。现在很多人自命为‘儒者’但却有名无实，所以‘儒’这一词才往往被作为笑料来讲。”
孔子从国外返回鲁国，鲁哀公在公馆里接见了他，听了孔子的这一席话，对儒者的话更加相信，对儒者的行为更加看重，并且说：“我这一辈子，再也不敢开儒者的玩笑了。”
《礼记》：子曰：“儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵，不慁君王，不累长上，不闵有司，故曰儒。今众人之命儒也妄，常以儒相诟病。”
孔子至舍，哀公馆之，闻此言也，言加信，行加义：“终没吾世，不敢以儒为戏。”