看着那两位大叔的身影消失在了镇公所的大门里，翁达克才长长地呼了口气，然后他把手伸进怀里掏出一个小布袋。
这布袋不大，里头装着几张花花绿绿的小纸片，这些纸质比他们平时见过的草纸要硬实不少，而上面则印着几个数字和一些好看的图案。
这是他们上次在集市上卖完山货之后换来的钱币，那些商贩说这叫“粮票”，在革命军控制的地方可以当钱使。
“喂，你们说这小纸片真的能换东西吗？”
翁达克把一张印着“五斤”字样的粮票举到眼前，对着天光来回翻看，但不管他怎么看心里都有些发虚。
“这么一张小纸片，画了几个字上去，就能换五斤粮食？”
“这真不会是人类骗我们的吧？”
听着翁达克疑惑的话语，诺尔维也从口袋里掏出几张一样的粮票，小心翼翼地摊在膝盖上。
他也跟着嘟囔着说道：
“应该能吧。”
“之前的时候，你不是看过了吗，整个集市上都是在用这种小票子的。”
听着诺尔维的解释，翁达克还是没有放下内心的困惑，他继续说道：
“但那也是在集市上啊，我们之前都卖完了东西换了这个小票子马上就买新东西回去了，咱也没试过把这东西带在身上啊。”
“而且再说了，那也只是在集市里面呀，现在咱都来到这么远的一个镇子上了，你们说万一这里的人不认账了该怎么办？”
“那可是咱家一半的货物啊。”
翁达克的担忧不是没有道理的。
毕竟纸币这种东西在他们矮人一族的观念里就是不靠谱的象征。
当年的群山王国可是以发达的冶金能力闻名于世，他们出口的金币规格统一、做工精良，而且还从不像那些人类王国一样黄金的比例会设置得乱七八糟的。
矮人们制造的金币几千年来都是同一套标准，一直都是各大陆的商人们最喜欢的大宗货币。
靠着大量出口这样做工考究的货币，以及相对务实的交易原则，矮人们也就在其他族群那里赢得了一个诚信的口碑。
在他们的观念当中，最好的货币肯定是他们制造的，而人类的货币也就像他们的信用一样是飘忽不定的。
对于纸币什么的，大多数矮人在接触的第一时间都是嗤之以鼻的。
他们这个族群对纸币这玩意儿天然地就十分抵触，当然其他族群基本也都抵触这玩意儿就是了。
毕竟说来也是讽刺，历史上第一个把纸币给玩明白了，真正把货币信用给固定下来的国家竟然还是现在的这个吸血鬼帝国。
要知道在希尔瓦尼亚帝国崛起之前，人类社会其实已经发展出了十分繁荣的经济。
基于金钱和贸易而诞生的财富之神同时也是当年正神联盟的九大主神之一。
这位神明治下的教会名曰财富教会，虽名为教会，但其实更像是一个基于神权而诞生的跨国商贸组织而已。
他们的神明基于信徒的能力很有特色，其中一项标志性的能力就是能够快速地计算出各种不同金币间的换算比例。
是的，财富教会的出现并没有统一旧时代那杂乱无序的货币体系，反而借助了那个体系给自己制造了不可或缺的需求。
在那个哪怕是同一个国家发行的货币也会因为发行的年份不同而产生不同含金量金币的时代，财富教会这种能够快速衡量不同金币间价值的能力是十分稀缺的。
然而他们的这项能力在帝国统一了货币之后就逐渐变得无用了起来。
作为当初正教联盟崩溃之后，第一个向帝国投诚的大教会，财富教会也是第一个遭到了反噬的。
神葬之战后帝国的经济改革计划统一了货币、统一了市场、完善了贸易规则、制定了全新的世界贸易体系，但这一切却和财富教会没有多少关系了。
毕竟谁让他们是财富教会，而不是商业教会呢？
可以说帝国现在的经济是建立在了一套不同于以往旧制度的新制度上的，而帝国的统治者在这方面也表现出来远比那些旧教派和旧国王更高的远见和耐心。
帝国没有因为眼前的蝇头小利就肆意破坏自己的货币信用，反而依托国家信用和统一市场将纸币给推行开来。
因此对于帝国治下的百姓来说，使用纸币、囤积纸币都是很正常的事情。
但这些在外界十分正常的事情对于闭塞的群山居民来说就有些难以置信了。
翁达克他们其实已经跟山下的那个河边小镇贸易过很多次了，也知道这伙自称是革命军的人类做起生意来十分公道。
但对于他们给出的这花花绿绿的小纸片，他们却怎么也信任不起来，即便有着两位维达一族的老前辈帮忙给出承诺也是如此。
“大家说啊，咱们背着那些山货辛辛苦苦地从山上走下来的，结果就换了这几张花纸片。”
“要是等会儿在这里能花出去都还好，但万一花不出去了，我回家我老妈不得打死我啊。”
“那可是她晒了好久的蘑菇干啊，这都被我嚯嚯了，我怕回去之后我老爹也拦不住她啊。”
面对翁达克的焦虑，作为他邻居的诺尔维也安慰着说道：