这妥妥的地域歧视啊，年轻气盛，不，年轻气胜的王府习官张山撸袖子就想与之干仗，“南蛮子休轻慢我家主人。北人又如何，没有我等北人流血守边，满蒙鞑子便长驱而来砸了你的店。”
你个成都娃子干得过谁哦，用你的铁头功？你招子擦亮耳朵洗净，这店老板虽张口辱骂‘北地来的穷酸’，你难道没听出来此人话音带着些辽东口音么。跟辽人打架，不找抽么。“罢了罢了。”朱常淦不欲生事更不想见到张山被殴，拉着他走出店堂，摇头道：“记得嘉靖年杭州人张翰着有《松窗梦雨》，评价吴中曰：四方贵吴器，而吴益工于器。今之世风此靡极矣，所谓月异而遂不同矣。短短一句话点出江南民众生活趋向奢靡。”
张山应道：“梁山司《梁山通讯》曾对此有言：我大明自弘治朝以来，自给自足的自然小农经济被打破，传统重农抑商观念受到冲击，这种思潮不仅改变了人们的生活方式和价值观，更为社会带来了发达的工商业。此即资本主义生产生活方式。”--“今日我便能说上一句：苏州即资本主义社会，东林即资产阶级政党。”说着对着东家咬耳道：“但为江南之繁华，东林也是要夺权的。”
走，继续领略苏州‘繁华无比，东林夺权手黑’。囊中羞涩，只逛街不购物哈。
街边墙角有人在打水，井沿上刻了个‘义’字，乃是口义井。这情形全天下皆然，道是官井数量不够不能照顾周全，一些殷实人家就出资凿井，免费向街坊邻居和路人开放，此行善积德之义举。
往前是间香行，用竹竿挑起长辐招牌，上广而告之‘上料八百高香’。八百虚指，是在夸耀自家香料种类齐全。高香指的线香。有店小二爬在屋顶上，将几个大箩筐里的盘香翻面来晒。一根根的便是高香。圆形的是盘香，时称龙桂香。江南湿气重，确有必要时不时拿出来晒以便香料保持干爽。如此你家招牌当写作‘上料八百线盘香’。
时至今日，本朝可谓集中华香文化之大成，当巅峰矣。有两件大事影响深远，一是太祖十七子宁王朱权着有《焚香七要》，将香炉、香盒、炉灰、香炭基、隔火纱片、灵灰、匙箸一一做了规范。如今的香习审美就是由朱权确立。另一件就是宣宗铸造宣德炉，宣德炉名气之大无人不晓，这般的大规模香炉铸造对香文化起到了极大促进作用，香文化不再是权贵专供，彻底商品化，在民间普及开来。
这是家金银店，悬挂“酒器俱全”和“成造金银首饰”两块招牌。店堂内摆放两个货架，一个摆着金银酒器，里头竟然还有青铜酒樽酒爵，‘酒具俱全’的广告语实至名归。另一个货架上铺着各色首饰，可见店里的匠人既会打造首饰也会制作酒器。只是这两样没有任何共同之处，这家店何故能兼容并蓄呢？只有一个解释：匠人是从打造酒具改行做的首饰制作。
紧挨着的是家古玩店，挂有招牌‘古玩诗画’，店内有客驻足，正仰面鉴赏一幅墨竹图。此店诗画偏少古玩居多，陈列有各式的器物。器物说古也不古，顶多是些宋元之物民间用具，乏善可陈不看也罢。
小小布店只半开间的门面，挂牌‘红绿细绢线铺’。这铺子在反向虚标啊，柜子里的布匹明明有赤橙黄绿青蓝紫七彩色。
折角用竹篾为墙隔出家南货店来，挂牌‘南货发贩’，应兼具零售批发。篾墙根处开了一方规规整整的狗洞，一只哈巴狗躲在洞内与街上的小黑狗对吠吵架正欢。
旁开有画馆，店内画师正铺开绢纸为端坐的客人画像，画作差不多已完成。立于檐下看上一眼，画得与真人有九分相像。檐下一侧悬挂半落地的大画幅，装帧有六个人的肖像，此幅应为广告用的展示画，此铺应为专事肖像的画像馆。