儒家喜欢鹿，科举考试后贡生乡试放榜次日在长吏带领下向父老乡亲行乡宴饮酒之礼，主要是为举子践行、励志的，吃饭时都要由歌者演唱诗经小雅鹿鸣来助兴。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。
呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。
呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。
汉人饮食文化博大精深，餐桌上的食具也不只一种，现在汉人吃饭喜欢使用筷子，然而在周礼中筷子是只能用于夹菜而不能用来扒饭的，正确的进食顺序是将菜放在碗里，沉菜肉于羹中，然后用勺子送进嘴里，在正式的宴席上每个人面前都放着筷子和勺子，讲究点的还要分公私箸、匙，李隆基赐下来的宴当然是属于正式场合，从山下抬上来的桌子上就摆放了成套的餐具。
贵族吃饭必须要吃得有气质、礼仪、教养，要显得比世俗高人一等才好，王守善上次陪李隆基吃饭高力士就是用公筷给他夹菜的，不然剩下的菜要是沾上了皇帝的口水赏赐给官员宫人的时候还是一样会被嫌弃。
老百姓哪有时间和精力去搞懂得他们那一套，生意忙的时候直接吃一个大肉夹馍就算一顿饭，哪像贵族，吃一顿饭至少半个时辰，要是宴会上有宴乐那吃一顿饭耗费的时间就更长了。
民夫们不懂周礼，看到地毯上有勺子和筷子直接就按平时的习惯用了，夹菜扒饭都用筷子，喝汤的时候用勺，看到自己面前有两套筷勺还觉得莫名其妙，还以为是多备了一双要是筷子勺子落到地上了可以直接换一双继续用，一边吃他们还在抱怨，宫里的筷子怎么那么细，一点都不好用。
他们的吃相很粗俗，连骨头都要嚼碎了把里面的骨髓给吸出来，然后吐得满地都是。这种礼节是肯定登不上大雅之堂的，可是钟鸣鼎食之家住的豪宅却正是眼前这些粗俗的人修的，他们能修自然也能将那些豪宅给推翻，顺带还放一把火，把权贵曾经引以为傲的一切化为乌有。
吃个饭都要讲半天的礼制，就跟女人一样婆婆妈妈，有那个时间还不如几下把饭吃完，然后干点正事。
王守善在辇道的廊下按着刀盯着宴会会场，里面有民夫有近两百人，李隆基赐的吃食根本没那么多，但是做好人果然是有好报的，因为他仗义执言光禄寺卿薛锈意图毒杀皇帝的罪名没成立，他被勒令在家思过，光禄寺其他人总算是没被殃及池鱼，为了感恩戴德一听说王守善要在这里摆宴请客就殷勤招待，这好酒好菜就没断过。
一般人家要摆个两百人的流水席至少要准备好几天，不过宫廷里常常举行宴会，华清宫也会招待使节举办国宴，每年千秋节甚至要准备上千人的宴会，才两百人根本就不是问题，再说请民夫吃饭根本用不着做地太精致，只要有肉就行了。
吃大户哪个不会？闷头吃就行了，不过俞航公子冷归冷，该交际应酬的时候绝不含糊，王守善长这么大就没见过有人跟他一样海量。
此时一点都看不出他平时那种冷淡的样子，笑地特别豪爽，民夫们也不懂啥高雅的宴乐，喝地高兴了就脱了衣服找了块地方角抵，再不然就是拿着骰子赌了起来，一时之间席间觥筹交错、人声鼎沸，很是热闹。
宦官也给面子，谁给他们面子他们就给谁面子，皇帝老儿也到吃饭时间了，老君殿的道士吃的那些清汤寡水王守善都吃不下去何况是李隆基，他吃的饭菜得另外抬到山上去的。
乔三郎到底是官场混过的人，他嬉皮笑脸地混进宫之后又死皮赖脸地向宦官求来了这个差事，他带来的五十个人帮中官把野餐的食材给抬上了山，一时间王守善身边除了六个墨家子弟以外再没有其他人护卫，一旦民夫们发难他们将是第一批面对他们怒火的人。
民夫是苦命人，自己的庄稼不能侍弄，却必须远离家乡给权贵修房子。民女也是苦命人，有了相好不能嫁，只能等人老珠黄才能离宫。