老婆可以换，但有个女人男人永远都换不了，那就是自己的亲娘。
女人之间也是有地位区别的，尤其是同龄女性之间，看起来好得很的妯娌实际上却在勾心斗角，所谓的闺蜜就更别说了。
言语就是女人的武器，她自己不一定过得很好，可是她就是要说得自己很幸福，这件衣服是在哪个裁缝铺买的，上次过节郎君带她去哪儿玩了，她的儿子请了哪个大儒做老师等等，男人在外面混没钱都要被同事看不起，势利女人之间就更是如此了，但是跟老一辈的一起住财权一般都是掌握在婆婆手里的，长安乱花钱的地方太多了，娘管儿子天经地义，存了钱买房买地不是比乱花了更好？媳妇想买新衣服，不给，儿子想跟同事出去吃饭，有工餐干嘛还出去浪费？不给，儿子媳妇在外面抬不起头来她根本就不在意，反倒要教训小辈，别看有些人现在闹得欢，日后肯定要拉清单，节俭过了头就是吝啬，一样是要被人看不起的。
老婆要买衣服把自己打扮得美美的还不是给男人看，娘存钱给儿买房子还不是为了儿子，听哪个的？之前那位就是听娘的，结果老婆跑了，有些人听老婆的花销没有节制，只能在任上以权谋私，最后自己锒铛入狱。
医疾令的女医不仅能解决内地女多男少的就业问题，同时也能解决老人养老问题，儿子媳妇就能搬出父母家了，距离产生美，逢年过节回家看看老两口就很高兴了，看到儿媳打扮得光鲜漂亮自己也觉得有光，平时跟着邻居在家打打叶子牌，或者到道观、寺庙吃斋念佛也行，周围有跟亲女儿一样乖的女医陪伴不用担心自己摔倒了没人扶的事。
养老医疾已经讨论了很多年，但是一直都没有颁布，中国人口太多，牵一发动全身，不过养老令在倭国已经实行，倭国人在与李唐建交前还实行部民制，人口少分布散，不利于管理，可以说倭国是中国人施政的实验场，他们也乐于做走在时代前沿的急先锋，遣唐使只是正式的使者，诸如僧侣、学者、工匠之间往来更多，留学生是来读书的，使者要汇报在施政过程中发现的问题，汉代也有养老令，只是那个时候就是请老头吃饭喝酒，免除儿子的徭役兵役罢了，女性在家庭中的作用没有被重视，李唐则反其道而行之，现如今的女人活得太爷们，做个孝顺女儿能柔化她们身上的钢筋铁骨，这世上已经遍地雄风，不需要女人再添一笔，干涸的心需要女人注入似水柔情。
汉武帝时期有个女医叫义妁，如白芍药一样安静坚韧，她是王太后的侍医，汉武帝那么好色的人都不敢拿她怎么样，她不党不争钻研医术医道，在正史里没有什么记录，却在各种野史杂文中频频出现，倭国皇室有一种女官名为采女，负责照顾天皇和皇后的生活，她们是大贵族的女儿，既是侍女也是人质，如果天皇和皇后出现危险她们必须舍身挡刀，不然会连累家族，毒杀在宫廷里屡见不鲜，适当懂点医术不仅可以避免自己被算计，也能保证天皇的安全，倭国人抄的竹简上就有汉代文人记载的各种各样奇女子的身影，她们躲在历史的帏幄之后，只留下让人魂牵梦绕的倩影，武周后的女人他们也不喜欢，联姻是不可能的，这辈子都不可能的，遣唐使鲜少与中原汉地的贵女们结婚，五姓女中国人都娶不到何况是他们，所以他们也就只能读读书，做做梦，在书里会佳人了。
“陋室如同金玉屋，人生到处即为家，这是我对面住的那个倭国人写的和歌，就写在门上，主公觉得怎么样？”
桑吉德说得很对，今天王守善不适合赌博，他已经欠程元振三顿饭了，吴晓看他有点可怜，就开始转移话题救他于苦海之中。
“陋他妈个头，有房子住还嫌弃！”王守善输得火大，最后一个人眼看着要迈左腿出门了，结果他犹豫了一下，改迈右腿，程元振笑得得意又猖狂。
想把人才留下，最好的办法就是让他在中国安家，希腊人也喜欢处女，天后赫拉一年洗一次澡洗去年龄，宙斯那个爱好广泛的播种狂魔就颠颠得跑来找她了，全天下不论中外，上至天国下至地府，男人都喜欢纯洁的女人，天后赫拉都妥协了，武则天却反其道而行之，一个女人向全世界的男权宣战，她很有骨气和勇气，比时下某些男人还要爷们，只是她的抗争无效，而且还用错了方法。
“去过你就知道了，他说国子监的宿舍还不如他们国家的白熊窝好，而且学校还不准他们用厨房，不准对伙食说三道四，更不准在宿舍里唱歌跳舞，就跟蹲监狱一样。”
“为什么要在宿舍里唱歌跳舞？”借用厨房王守善还能理解，饮食习惯不一样嘛，中国那么大，找个没人的地方可以随便跳，为什么他们一定要在宿舍里跳？
“他们的想法就是那么清奇。”吴晓满脸无奈“可能是觉得和舍监斗智斗勇很好玩吧。”
精力充沛的瓜皮。
王守善无奈又嫉妒，走在追梦路上的人就是这样，永远斗志昂扬，而为生活奔波的人则会越来越精疲力竭，女人对商品的依赖就像绞杀藤一样一点点得榨干男人身上的活力，这正好是改革和创新所需要的。
养老、医疗、教育是重要的民生问题，喜欢写诗的人想象力丰富，女人是该读书识字，但读的书该是女则和医道，不是淫词艳曲，女戒已经严重落后于时代，它该被淘汰了。