迢迢牵牛星，皎皎河汉女，漫天那么多繁星，牵牛星是哪个？织女星是哪个？
只要是受汉文化熏陶长大的闺女就没几个不知道牛郎织女故事的，在漫天繁星的夏夜，逗小娘子开心光说故事不够有新意，要把这两颗星星给找出来，想见女神必须先找到女神星。
北极星好找，满天找大勺子就行，要想看到牛郎织女两颗星星最好找七夕那天，当天的天气一定要好，而且最好在山上，那个时候的银河就像是一条白纱的带子，抬头仰望天空，正对着头顶有一颗明亮的星星，周围的群星在她的对比下全部黯然失色，这颗星就是织女了。
孔雀东南飞，五里一徘徊，在跨过银河以后往东南方向看有一颗微微发黄的亮星，这就是牛郎了，男人不用像女人一样穿亮眼的衣服，一身普通的黄衣服就够了，织女是编织霓虹的女仙，随身带着天梭，在织女星附近有四颗较暗的星星组成了梭形，牛郎担着自己的一对儿女来见她，在黄星两边有两颗小星叫扁担星，他们就是牛郎的儿子女儿。
天上很美的故事落到人间就没那么动人了，武周的女人亮过了头，就像夜空里的太阳，从李隆基长女永穆公主开始，除了和亲的公主，公主们的婚礼都办得很低调，全是因为一行的劝解。
那个时候的浑天监察所就是个祥瑞作坊，三天两头得有祥瑞，已经不是个搞学术的地方了，武则天将控鹤监改成了奉宸府，她养的小男宠们三天两头就找太史令的麻烦，天后心情不好，找点祥瑞出来，甚至于有些自持长得不错的历官干脆直接投身奉宸府，成了天后的男妃之一。
有点骨气的都辞职不干了，小爷不差那点俸禄，一行那样的天才更不想在朝为官，开元初年李隆基几次下召让他回京就职他都不愿意，后来是李隆基让自己的族叔直接从荆州强行绑来的。
那么细皮嫩肉的和尚肯定没有用绳子把手脚捆了，但是那种行径也堪称野蛮，在李琮出生前李隆基连续生了五个女儿，真是愁白了头，后来打西北来了个便宜儿子，这个儿子当时叫王训，他的亲爹王海滨死了，成了没爹的孤儿，李隆基看他可怜就给他改名王忠嗣，收养到了宫里。
引人进家门，有冤家也有贵人，王忠嗣就是李家的贵人，他来了之后没多久李隆基儿子就一个接一个地生。
宫里的阴气重，而且李隆基的帝王命是自己争来的，和强势的李隆基相比，睿宗长子李成器的性格就要软地多，他喜欢音乐，对皇位没兴趣，太平公主就想扶持他做皇帝。
中国的礼制就是长幼有序，而且李成器是刘皇后所生，李隆基的娘是窦徳妃，放民间就是个妾，太平公主就用于礼不合来攻击李隆基，又恰好那个时候他对睿宗的内舍人杨氏干了不合时宜的事，导致珠胎暗结，最后想出了堕胎的主意。
王忠嗣跟李玙从小玩到大，为人勇猛寡言，刚毅有谋，和满肚子花花肠子的张垍不一样，李玙的性格很大程度受他影响。
跟啥哥一起混弟弟往往就像他，有啥样的坏榜样就有啥样的女儿，李隆基喜欢音律也是受李成器熏陶，败家女人骄奢无度，李唐的家业都被败得差不多了，安乐公主一切向姑祖母看齐，只是中宗没那么多钱给她耗了，她只能卖官挣钱。
越是积极参政、飞扬跋扈的公主下场往往越惨，李隆基的两个姐妹玉真公主和金仙公主主动出家当了女道士，李隆基就以二位公主的名字修了女冠观。
玉真公主喜欢跟文人在一起，只要骚人们聚集的地方总免不了情情爱爱，无病呻吟，张垍、王维、李白都是玉真公主的常客，只是相较于太平公主有所收敛。
金仙公主励志做个女天文家，斋居修道，为无上洞玄法师，她在终南山子午谷设了下院，设玄都坛，金仙观直线距离长安不远，却在陡峭的崖壁上，很多高道慕其美名隐居在玄都坛附近。
终南山中随便哪个茅草房子里面极有可能住着个真仙，反倒是长安城里，住着豪华道馆，长得面色红润的道士说“贫道夜观星象，善人大难将至”的道士十个有九个都是假的。
辟谷不能吃五谷杂粮，有道行的道士普遍干巴瘦、惨兮兮，一副风吹就跑的样子，交手才知道那干柴一样的老道有多大的力气，他们练的是正宗内家功夫。
金仙和玉真两位公主就能明显看出来，因为瘦，金仙公主看起来就没有圆润的玉真公主年轻，而且保养地也没她好，这区别就跟荞麦馍和白面花馍一样。
新罗人除了喜欢下围棋，他们也喜欢修道，终南山上也有很多新罗道人，他们修的都是内丹术，采药除了自己吃，偶尔也到山下去治病行医，只是可惜开元二十年金仙公主就仙去了，她是华山派隐宗的真人，替李隆基挡了不少灾。
华山长空栈道有多险去过的人都知道，为了让妹妹学到真本事，李隆基下了血本，亲自上山去求道。
实在太不容易了，李家终于出了个正经女道士，就为了这他就敢拼命。
其他公主要钱，李隆基还要想一想，金仙公主想在终南山上设玄都坛，没问题，直接拨款，李家人大方起来没完，他不仅给妹妹修了道观，还把周围的茅草棚子全部都给修成了道观。
住在山上首先要解决喝水的问题，华山希夷祠原本没有水，后来因为金仙公主住在那里，李隆基命人挖了口井。
华山派感李家功德，就将希夷祠改成了玉泉院，让这绝壁千雄的华山有了一抹婉约柔情。