父母为了儿女是什么事都肯干的，要提着脑袋造反的人是曹科，结果他居然沦为了他父亲曹建的陪衬，王守善心里百味陈杂，曹建的所作所为究竟算不算是溺爱。
宽容过头是纵容，宠爱过头是溺爱，曹科的娘王守善没见过，不过看曹建那又当爹又当娘的态度就可以猜到他家里的情况，惯子如杀字，孩子的事情父母样样代办他一辈子都难以长大成人，难怪墨家人会观察他，而不让他加入组织。
侠者，不惜身，不惜财，敢为常人所不敢为之事。义者天下公理，上忧国，下忧民。为国是，为苍生，倾家当，舍性命，是为大侠也，这个境界一般人完全做不到，尚武是在危难的时局之中能独当一面，习武是对身体的苦行，仁侠趋义是对精神的苦行，一个娇生惯养的娃儿是当不了大侠的。
曹科本质不坏，与其说是他依赖父亲曹建，不如说是曹建离不开儿子曹科，他想为儿子做点什么，比如送曹科去国子监读书，只是他这种工匠的儿子是不可能进入国子监的，阶级固化成了曹建谋反的理由，他想要的只是公平受教育的机会，让儿子和自己的子孙后代能改变自己的命运，他甚至根本没有意识到自己现在做的事就是在改变命运。
控制欲极强的父亲不相信儿子能干出什么像样的事来，李隆基也是这种人，他把儿子们全部关在十王宅里不许他们出去干活，反倒信赖信安王，诗人要跑官不会送真金白银，而是送诗歌，高适就给信安王写过，因为写得太长大多数他都不记得了，就记得“云霄不可望，空欲仰神仙”，是白狼川之战后给信安王歌功颂德的，可惜高适最终还是没有进他的幕府，等会儿要见张九龄肯定不能空着手去，最起码拜帖是必须要准备的，就他那手破字已经到了惨绝人寰的地步，高云莫的字不知道怎么样，就算写得不错以他们二人肚子里的墨水也写不出锦绣文章。
幕府啊幕府，王守善愁白了头，兵部一次都只能调十个人，如何在唐长安拥有合法的权力养兵是一个头痛的问题，李玙之前说了要“帮”他养，忠王府的仪仗正缺人呢，如今公主府已经建起来了，他可以用同样的借口养私兵，只是这样一来他就要食言而肥了。
母亲和杀人犯之间只有一次情绪失控的距离，李家人就是例子，轻则家中鸡犬不宁，重则家门断了香火，情绪失控的母亲容易养出敏感、脆弱的孩子，李守礼残了，估计李隆基也不会好到哪里去，暴戾又凶残的悍妇，这就是武则天在家里的形象，朝堂上的武则天是带着面具的，勉强还有点明君的形象，兼顾事业与家务双重职责的女人经常会面对跟武则天一样的角色切换，强力压抑的情绪并不会凭空消失，人在长时间负担超出自己承受能力的压力和情绪时会越发的烦躁，当积累到一定程度就会爆发，开元初年李隆基就爆发了一次，将长安杀得血流成河，他的疑心病很重，要是不重也不会把儿子和兄弟们放在眼皮子底下监视了。
逃户很多都是农民，在老家活不下去了才离家背井，这些人换了手里的工具就可以成为府兵，农民战力一般，可是吃苦耐来数量庞大，游牧民族的兵源是牧民，马术和箭术比较强悍，猎人战斗力很强，单兵基本上全方面压制其他的，巴蜀地区山高林密，百姓也以渔猎为主，反倒是城镇里的地痞流氓，越是商业发达的地方兵越不行，冗兵冗费冗官严重，工作是为了更好的活着，而不是被奴役，那些田舍汉被无良老板压迫剥削久了难免会生出歹心，趁着这个机会他要招兵买马，比起城里的兵源，他更信得过府兵。
农村人的狡猾和城里人不一样，城里人想着用钱买粮食的时候他们则会思考抢大户，为自身的利益考虑的时候对于那些实质性触犯道德和法律的大事他们会假装糊涂，每次哄抢马上就会有一群农民去争着抢着捡东西，这些人绝大多数都是从众，少部分人领头浑水摸鱼，跟他们说“你们这种行为和刨绝户坟是一样的”比谴责他们没有道德有用，如果用暴力手段强迫这些人的时候，前提是有可以威慑住他们的力量，比如拿着连弩或者希腊火这种杀伤性武器，这样他们倒是乖乖接受这些观点并且积极的进行整改，不过也有胆大妄为的人会动手去抢，那个时候再手软死的就是郎君自己了。
乱世到来首先要抢粮食，俗话说兵马未动粮草先行，杨玄感起兵的时候就是手里有粮食，李隆基自己在宫里开了地，他的收成肯定是用来祭祀祖先的，王守善也是看礼记上说有神仓，实际上有没有他也不知道，武周之后周礼基本上就名存实亡了，即便有也是理论上归太常寺管，他才把老四得罪了，韦绦估计不会那么轻易将粮仓打开给他粮食，不过再给他一次机会他还是会一样这么干的。
张九龄是尚书右丞相，他没有权力调动士兵，左仆射裴耀卿不在长安，能调动兵权的只有牛仙客和李林甫，十二万人管一百万在籍人口，还有许多户籍不在这里的流动人口，再加上还要分一部分人出去镇压叛乱，王守善都替李林甫觉得头痛了。
即便是临时招募的兵，只要能用就是好兵，反正神仓里的粮食都空着，不用白不用，唐长安人看似充实忙碌，其实内在枯竭，时间是有限的，精力也是有限的，他懒得将有限的时间和精力浪费在无用的争斗和礼节上，看到高云莫来了王守善直接翻身上马，写他娘的拜帖，他就是个没文化的武夫，何必装那大头蒜。
“主……主公……，我们这是要去哪儿？”高云莫是跑过来的，一边说一边喘气。
“去见张九龄。”王守善说完一抖缰绳就纵马狂奔，辛云京和其他夜莺有样学样也开始跑了起来，高云莫连忙手忙脚乱得登马，然后跟了上去。
永和坊在城最西头，修政坊在东边，中间要过朱雀大街，它果不其然地戒严了，到处都是金吾卫的人在穿梭，只是人口密集区在北方，南方的布防就没那么严密，稀稀拉拉得站了十几个人，看到有马队经过立刻提高了警惕。
“来者何人！”站在桥头的兵将长枪对准了他。
王守善亮出腰上的横刀，不管不顾直接冲了过去，那些金吾卫何曾见过如此胆大妄为之人，跟在他身后的夜莺保持锲形骑兵冲锋队形，这种队形一可以减少正面接触面，避免正面遭遇远程攻击，伤亡会减少，二可以撕裂敌方的密集阵型，令对手被隔开前后脱节，三便于追击敌人，锲型可以更容易使逃跑部队被缠住被迫进入肉搏，只是这种阵型侧面接触面会增大，而且会削弱冲锋的威力，因为阵型问题导致肉搏能力也会略微削弱，首次使用楔形阵的是斯基泰人的骑兵，然后经由色雷斯人，马其顿国王菲利普二世运用到骑兵，亚历山大大帝面临波斯骑兵时也摆楔形阵。而步兵楔形阵首先由日耳曼人和凯尔特人学会，并且普遍认为日耳曼蛮族部落比凯尔特人更成功，罗马军团与日耳曼人、凯尔特人武装接触后，将步兵楔形阵学会，而后反来过来对付他们，步兵楔形阵形成一个三角形，前端通常是百夫长一人，喊着口号带领罗马士兵冲入到敌阵。这种阵型对罗马人来说非常实用，他们拿着盾牌，短剑低握，作突刺武器使用，而擅长挥舞长剑就想砍一大排敌人的凯尔特人和日耳曼人因为长剑打击面太小，变得没什么作用，因此楔形阵又被称为罗马楔形阵，是黑暗的欧罗巴大陆此刻仍然在使用的战术队形，这种步兵楔形策略对防守非常有效，可以快速的形成盾墙，这是和中国常用的雁形阵、锥形阵、蛇形阵不一样的冲击阵型，用来武装镇暴特别管用。
虽然欧罗巴大陆领主之间的战争就跟俺们中国人村庄私斗一样，可是规模小却不代表没有技术含量，楔形原本是两河流域苏美尔人的文字，谁能想到它居然会被运用到了战争之中，当王守善诸人冲过防线之后后面的金吾卫吹响了竹笛，对对面桥上的守卫立刻严阵以待。
“挡我者死！”王守善暴喝，这一声怒吼在宽阔的朱雀大街上回荡，配上那猎猎作响的朱鸟旗，其声势如同楚霸王项羽再临，对面的金吾卫立刻败下阵来，闪到了一边，看向他的眼神满是畏惧。
一路快马急驰到修政坊，宰相门前是非多，即便是已经失势的宰相门口也是车水马龙，再加上南边得坊基本上是空的，到了地方之后王守善翻身下马，无视门口排队等着求见的文官，对对直直朝着人最多的地方走去。
“站住！”监察御史周子谅察觉到动静，从一间房里冲了出来，在他身后跟着一个道士。
“别来无恙啊，周御史。”王守善提着明晃晃的刀和蔼可亲得说。
“你这是要干什么？”周子谅指着王守善，和他身后跟着的喽啰们“这里是张宰相得府邸，由不得你们放肆。”