问：你自何方而来？
答：我自无限世界而来，乘混乱而生。
问：你现在在哪儿？现在的你是什么样子？
答：我身处有限的世界，过人界而来，我现在是人，最多也是人。
问：你去过人界？你是人的时候是怎么度过的？
答：我在人界经历万千形态才成为人，可是我的境地既惨又难，后来是神的博爱帮助我离开了混乱之地。
问：你经历的形态是什么？又经历了什么事呢？
答：我在水、土、气中遍历所有生之形态，以及所有悲惨、苦难、邪恶、痛苦，在人前我很少经历善事，不如净土。我听说世间万物终将臻于净土，但只有完美的爱才可以到达净土之地，可是欲眼所见，非亲身经历体验其中痛苦不得而知。
凯尔特吟游诗巴达斯节选
凯尔特神话之中，库丘林是一位非常伟大又非常嗜血的英雄，七岁开始他就在杀戮了，成年之后库丘林向神秘之地的主人斯卡莎学习武艺，他在战场上所向披靡，亦有孤胆英雄之称。只要开始战斗，他的身体会变得极为畸形怪异，令敌人恐惧，一只眼凹陷下去，另一只则异常外凸血盆大口，嘴咧至达耳根头变的异常巨大，带着怪光，令人毛骨悚然，头发矗立，硬如猪鬃，盛传于大陆上的狼人传说就是因为库丘林而来。传说和真相就跟正史和野史一样，如果正史上说中宗皇帝是因为践踏了龙池，冒犯了神灵最后被诅咒暴毙的，读史的人就会转而相信野史之中中宗皇帝为阿韦所杀。比起相信女人会比自己强大，男人更喜欢将过错归结于女人的身上，为什么就不能是兄弟为了皇位互相残杀，李旦和李隆基父子二人联手毒杀了自己的兄弟和伯父，是啊，没有证据，因为证人可以被收买，证据可以伪造销毁，最完美的犯罪就是让罪犯自己当审判者。西方极乐净土其实和基督教、伊兰教的天堂是极其相似的，人界充满了太多苦痛，所以人们希望能找到一个能给自己带来平静的地方，女人的怀抱就是爱的港湾，对于漂泊流浪太久的人来说是一个归宿，家能给人带来归属感，不论他身在何方，心里永远有一种眷恋，有的人像蒲公英，被风一吹就四散开来，可是终有一天他会定下来，落在地上扎根，而让他留下的理由就是归属感。
如果只过白天的生活，长安是五光十色并且充满商业活力的，可是到了晚上，一头名叫自由的野兽被放了出来，夜生活和白天是截然不同的，如果说今晚上没有人来帮助陈小莲，人间将会多一桩悲剧，一个维护秩序和正义的官差被黑帮报复，恐怖与温馨就是一步之遥，那些躺在地上的人其实有更聪明的选择，可是他们选择了最糟的那一种，并且一条路走到黑，是贫富差距过于巨大造成了流民问题，是土地兼并让他们为了生计不得不背井离乡，有罪的是那些不知节制、贪婪成性的上层人物，可是流血的却是底层的百姓，当他们穿着鲜衣华服，驾驶着宝马香车在天街上招摇过市的时候，他们的眼神从来不在那些肮脏的百姓身上停留，漂亮女人除外，他们也喜欢英雄救美，这时候就需要地痞来体现他们高大伟岸的形象。
那种侠少和真正的侠客是不一样的，在杀完了人之后，蜀山来的帮手都走了，只留下了二十六具尸体。台上一分钟，台下十年功，杀戮很迅速，不会拖拖拉拉跟儒家、佛家一样说半天，瞬息就结束了，接下来轮到要承担责任的时候了。
除了李白之外谁都不知道他们叫什么名字，家住在何方，外面惹的麻烦不带回家里，这是一种江湖人，当官差必须要报上真名，甚至连祖孙三代都要报上，官员不沾血债也是在保护亲人的安全，有人的地方就有江湖，杀胡令听起来是很血腥肮脏呐，可是该扛事的官员都跑到南方继续信佛去了，就连佛教在东晋都分裂成南北两派了，北方的代表人物是道安和鸠摩罗什，南方的代表人物为慧远和跋陀罗，北方的佛教事为了巩固外族统治而提倡的，开山造窟，翻译佛经，南方的佛教则是以清谈玄理为特征，建造佛寺道场，传授禅法，让信徒保持心灵空寂，在北方人吃人、人杀人、十室九空的情况下南方的贵族不闻不问，为什么老百姓要欢迎他们回归？
任何活物在遭受极端的痛楚时都会反抗，兔子急了都会咬人何况是真正的人，不能反抗的结果就是积怨于心，王守善想起了大兴善寺里因为一念成魔的善男子杨坚，将刀重新收回刀鞘，然后双手合十，开始诵金刚经。
善男子善女人问，如何能安住于菩提心不动？比丘答曰，众生心有种种颠倒戏论，所以问云，何降伏其心。住是住于正，降伏是离于邪，住是不违法性，降伏是不越毗尼。但此住与降伏是在实行中去用心，愿菩提心、行菩提心，胜义菩提心，开示悟入般若无所住法门，能不住于色声之境乃至法境，希望未来的福报都是从法相而生起。
当灵魂离开肉体的时候，剩下的躯壳不过是断了线的傀儡，命运的命已经与他无关了，可是运却留了下来，只要不成魔就有轮回的可能，念经超度他们既算是在做福报，也算是给自己少一点麻烦，当王守善再次睁开眼睛时，那些黑帮成员的尸体上漂浮着一团白气，有的很快就消散了，有的没有，看来他要找个地方为他们供奉了。
入世修行的和尚宛如白莲，他们在西域那个血池里渡化世人，身为阿修罗却放下屠刀，很多人不理解他们，可是又不能离开他们，因为和尚会安葬死者，谁都不想落得暴尸荒野的下场，又偏偏因为土葬让田产可以买卖，秦汉时期风水玄学盛行，为了修大墓而耗尽国力，最终没有达到自己荫庇儿孙、国运昌盛的愿望，反而让国力虚耗了。
其实如吐蕃人一样天葬，或者跟拜火教徒一样送往寂静塔火葬，留下一捧骨灰装在坛子里挺好的，舍利子也是高僧火化后得来的，不因丧葬而变卖土地，田地只有在迁徙的时候才可以变卖了，离开家乡到别的地方去闯荡是卖家自己的选择，而且能少一点死人和活人争地的情况，只是眼前这些黑帮成员的尸体能如此处理么？
从西北到江南，那么远的距离，尸体早就臭了，秦始皇死时是七月，尸体腐烂的速度快得惊人，几天时间就臭得跟鲍鱼一样，王守善能接受他是个鸡胸，毕竟他也是战争受害者，因为饥饿长成这样情有可原，不过尸体都烂了还送进帝陵里，那种死相也太难看了。
“大人……大人！你们大人不记小人过，饶了小的吧，小的再也不敢了。”霸王社的头头脑脑被杀光了，就留下一个喽啰的小命，人就像是个酒囊一样，腔子里装了很多很多血，洒满一地又被雨水给稀释后的场面看起来触目惊心，民间传说中不尊敬他人，不孝敬父母，不正直，走歪门邪道的人死后都将打入血池地狱，现在他将地狱带到了人间，难怪那个小子吓得屁滚尿流，捣头如蒜了。
“你们还有哪些同伙？”李白没有走，青莲居士的剑上也沾血了，“事了拂衣去，深藏功于名”是很容易，麻烦的是他是有名有号的人物，他留下来负责的话前程是彻底废了。
多脏啊，关于冉闵的评价是复杂的，他到底是拯救汉人于危难之中的英雄，还是假借杀胡令为自己篡权的乱臣贼子。
是东晋权贵自己不要北方的，为了战争所需他掳掠了不少属于东晋的汉人，并且没有保护过弱小，在捐税上也从来没有减灭过，他肯定不是一个仁人，更不可能是个圣人，他只是在适当的时机担当起了抵抗外夷的责任，尊王攘夷也要看司马家族值不值得尊重，哦，冉闵这么做不过是为了自己的私欲，那么贵族修仙嗑药，建豪宅畜养美女难道不是为了私欲么？天下乌鸦一般黑，少漂白自己了，得民心者得天下，天下有德者居之，当输家是很不甘心，可是有能力变强的时候为什么不选择另外一条路呢？
“为什么不说话？”蒋三也留了下来，奴婢的命是可以随意处置的，可是他的气势却一点都不像是为奴为婢的人，反倒是那个浮浪人看起来一脸奴像。
“是不是想干完这一票就溜，所以倾巢出动了？”王守善笑眯眯得说道“你们的上家是谁？”
“没……没有上家。”小喽啰不敢看王守善的眼睛，脸上的水珠不知道是雨还是汗。
“如果你能告诉我有用的情报，我就当你今晚上没来过。”王守善拍了拍他的肩膀“你要是不老实交代，等会儿你也躺这儿。”