商鞅有驭民七术，弱民、贫民、疲民、辱民、愚民、虐民、壹民。
民强国弱，民弱国强。治国之道，首在弱民。弱民是不让人民拥有兵器。秦统一天下后，收天下之兵于咸阳，铸十二金人。以弱天下之民。
家有余食，则逸于岁，就是让人民在贫困线上挣扎，使人民家无积粟，儒家提倡十税一，每户百亩之田。目的是富民。法家提倡十税五，使人民家无积粟。百亩之田的农民无法生存。只得再开垦百亩之田。战国时期，秦国采用十税五。其他诸侯采用黄老思想，十税三。
疲民就是让人不断忙碌，跟眼睛蒙上的驴一样不断工作，只要他为了生计不断忙碌，那么就没时间考虑其他的了。
愚民就是实行文化专制，让百姓愚昧无知，其目的是让人民成为没有思想，没有灵魂的行尸走肉，任由君主驱使。
辱民就是用刑罚惩戒，老百姓家养的牛瘦了几斤，就是犯罪。就要受刑，人不如牛。
虐民就是重罚轻赏，壹民就是耕战之术的核心，重农轻商，除了耕地的农夫和战斗的武夫外其他的民不需要存在。听起来很残暴，不过谁叫当时秦穆公统一天下走的是霸道，而不是王道。秦国灭亡后，历代皇帝都多少用了商鞅的驭民术，只不过秦国的时候王子犯法与庶民同罪，在司法上不像东方诸国还在用部落制的八辟制度，甚至秦穆公还一度动过将王位禅让给商鞅的地步，长幼有序和嫡长制度都不顾了，真正做到了崇贤尚德。想要依法治国就要取消特权阶级，如果存在特权阶级还用依法治国，那法律就是统治百姓的工具。如果又用“依法治国”又用商鞅的驭民术，那老百姓的生活简直就是苦不堪言，从思想和身体上都被禁锢了。
现在的李唐是用流氓的标准要求自己，用圣人的标准要求别人，又偏偏瞧不起“蛮夷”。虽然经过隋文帝的努力，汉人已经不是过去的一文汉，波斯化程度还是很严重。这个世界如果连女人都不爱美了就没有美了，波斯风就是那种眉间很窄，看起来高鼻深目深邃有神，女人的眉毛不少就是波斯风格的。奴隶制在战国末期就走向了灭亡，如今的唐人又恢复了起来，他们就像是学会了商鞅驭民术的奴隶主，一边说民间高利贷违法一边自己又在放，一边说高利贷不还官府盖不理一边又死命追债，一边骂女人不受贞洁一边自己又喜欢偷别人的老婆，真是如罗织经来俊臣说得那样，自私到极致的人感觉不到自己的言行有多偏差。
当一个人持有改变自己命运的力量的时候，哪怕他是个奴隶一样会抗争。自己的店铺经营不善面临倒闭，人才留不住，凭着父母关系进来吃香喝辣，混吃等死的外戚多了，这店铺就更不好经营，这个时候就想要信得过又有能力的人，是自家宗亲还呢还是外人可靠？
朝廷下了田产限购令就执行，不过朝中有人好做官，自作聪明的人就在凭着自己家里的关系继续兼并土地，经过白衣贼这么一闹，芒种到来就没人耕地了。健奴就是突厥人、契丹人，把这些人弄到中原腹地来种地，那就是老寿星上吊，嫌命长了，机关算尽必自毙，自己江山不稳了还在歌功颂德、歌舞升平，自己怎么死的都不知道，不仅活着是个糊涂人，死了还是个糊涂鬼，连累无关的人一起倒霉，还要劳烦地府差人来接引回地府。地上不知从哪里钻出来了很多小鬼，趴在尸体边上奸笑连连，那声音很怪异，等待着冲锋的威远军都听到了，脸上不禁出现悚然的神情。
“咚咚咚咚”
远处传来了擂鼓声，唐军都是擂鼓而进的，随着鼓声越来越近，另一只和威远营一样的重骑兵出现了，只是他们的战马戴的是绿色的羽毛，看起来就跟绿云罩顶了一样。
绿色也没招谁惹谁，它怎么就变成那个意思了呢？它要是能说话一定会喊冤，本来凭着人多势众想捡便宜的白衣军一看来了那么多重骑兵，立刻转身跑了，却月阵的压力骤减，流民们欢呼雀跃，好像胜利马上就要来了。
兵败如山倒，纵使是退伍军人见到此情此景都心生退意，人心一动，这龟甲阵就没那么稳固了，一直单人匹马在阵外转圈寻找空隙的南霁云忽然取出一箭，“嗖”得一声射了出去，阵中传来“啊”的一声惨叫。
“缴枪不杀！”王守善扯开了嗓子吼，其余人包括粟特人也一起扯开嗓子喊，受了伤拖着腿跑的贼兵还是在跑，倒是对面龟甲阵里的传来咆哮声。
“别信他们的鬼话！他们是骗你们的！”
“兄弟，我们是安西过来的，你们是哪里的？”王守善纵马从人群中脱颖而出。
“你是谁的部下？”阵里有人喊。
“右领军将军来曜，来公子到长安来了，你要是有委屈可以跟我们说。”
“将军来了吗？”
“没有，只有他儿子来了。”
“那你又是谁？”
“我是鸟飞州人王守善，来了趟长安，运气好成了驸马都尉，只要你们把贼酋安节义交出来，我可以绕你们不死。”
也不知王守善触到了对方什么霉头，那人居然夜枭一样笑了起来。
“王驸马，你是运气好娶到了公主成家立业了，你知道兄弟们是过的什么日子吗？”
“以前没人帮你们，现在组织回来了，肯定跟过去不一样了。”
“你不知道！我们本来在马场干得好好的，忽然来了一群自称是老兵的人，那些人拖了关系要走了我们的饭碗，现在这世道又要能说会道油嘴滑舌的骗子，我们不骗人！来曜他说话不算话！”
一根筋就是认准了就死犟，对于后方的文官来说，一个人的一生就是写在纸上的档案，是可以随意涂改伪造的，伪造、涂改参战记录、兵籍，一个退伍老兵就横空出世了。至于那些真正的退伍军人如何处理，来曜为啥非要闲厩使这个职位呢？除了西域马政之外马场也是个养闲人的好地方，经历过铁血厮杀的人，在那个地方能养心，把心养好之后才能重新回到“正常社会”。
中原人已经和全世界脱节了，别人说的话都不知道在说什么，语言不通倒是其次，波斯已经亡国了，看到头上缠着头巾的胡商就道那是“富波斯”，消息严重滞后。胡椒也是世界贸易的主角，谁拥有了胡椒谁就掌控了世界贸易。除了广州在少量种植外，胡椒的主要产地还是印度，目前它被阿拉伯人占领了，在印度还有棉花、乌兹钢。王玄策费了那么大的气力才把印度打服了，结果中宗时期又丢了出去，中国败家女人供养着阿拉伯帝国，要想重新获得世界霸主的地位就要把印度重新收回来，中国男人比女人早死不是没有原因的。
挣钱、打仗还要应付需索无度的后宫，李隆基没正宫了还有御妻，从初一到三十每晚上至少要宠幸一个，三百六十五天全年无休，不吃点壮阳药、学道术养生，皇帝这个职业没人干得下去，可是想当皇帝的人却很多，真是不知道死字怎么写的。
窦乂将一大块玉给切割成很多块卖了，稀世珍宝也变成了寻常之物，这就是不做好长远规划就盲目动手的后果。
对修行者来说，选择比努力重要是让他们难以接受的，因为他们一生都在克己，为了获取上天堂、去西方极乐世界的资格，而恶人则在人间为非作歹，肆意妄为，如果修行者也变得跟恶人一样，就会出现很多很多借了高利贷，还恐吓借债人不还钱就咒他下地狱的妖僧。
佛门本事清净之地，如今也变得满是红尘味，这或许就是辩机的劫数吧。
放下屠刀立地成佛，他说不出口，一个战士放下手里的兵器只有一种情况，就是投降，那些人敌人的真刀真枪没让他们屈服，可是生活却让逼着他们屈服。
“你们愿不愿意给隋文帝守陵。”王守善问道“在文帝陵周围有不少荒地，里面还有房子可以住，就在那里定居可好？”
对面沉默了一会儿道“你们不杀我们嘛？”
“首恶不赦，你们把安节义的人头取来，算你们将功抵过！”
“别听他胡言……”
“姓安的，你已经被重重包围了，插翅也难逃，你知道你布的这个阵叫什么名字吗？”王守善打断了安节义的大放阙词“你这个阵叫龟甲阵，见过跑赢兔子的王八吗？”