至于康采恩为什么要借这东西，还不是因为他心中一直在担心，会突然遇到一战时期的对手，要知道他现在的弟弟远在春秋时期，虽然这里方便开展工作，毕竟他手中有足够的，先进生产力可以在这片土地上迅速的聚拢人力物力，但是倘若有一个同行反其道而行之，偏偏赖在先进时代不走，并且凭借自身的能力，一而再再而三的顺利的混到了一个更高的位置上，拥有了大把的权力和足够的人才与资源，那么他当然可以利用手中的时间手镯率领着他的近现代军团横冲直撞，扫平封建时代。
如果他是那位同行的话，他完全可以利用自身已经掌握的知识和对历史进程的先知先觉，引导这一战或者二战完全走向另外一个方向，倘若德意志甚至是之前的德皇威廉，顺利的掌握了欧洲乃至整个地球的话语权，那么毫无疑问的是对于其他所有的时间段来说都是一个巨大的威胁。
对这样的威胁来说，康采恩现在的能力其实是根本无法予以对抗的。
他现在连封建时代都没有完全进入奴隶制，在他的领地之上依旧是主旋律，因此，他在这样的近现代军团面前，根本不可能是敌手。
这可不是他康采恩很愿意看到的事情，因此他们想着自己要是能够尽快的进入封建时代之后的生产关系环节，那么便可以在更大程度上抵抗这种超时空的入侵。
至于能不能取得最终斗争的胜利，那完全要取决于他的个人本领和今后相关领域的进步，究竟能够到达怎样的程度，而事实上，面前的这个孙武，正是他在这方面努力当中的重要一步，倘若能够得到这个人的支持，那么在将来，他或许也可以在军事方面取得更多的进展。
不是所有人都有什么战略意识，也不是所有人都能够成为将军或者宰相，比起那些草根当中崛起的帝王将相，那些世代家传的人手中似乎掌握着更多关于天下如何运行的秘密，明太祖朱元璋就崛起于草莽之命，淮右布衣的他似乎在以此为荣并且看不起那些小铭门高足攀关系的人物，但是毫无疑问的是他为明朝所开创的所有制度当中90以上的都充分彰显了他的见识短浅，这为后来明朝的灭亡埋下了最为坚定的伏笔，也给后世的改革者们带来了巨大的麻烦，因此明帝国在一开始诞生的时候就随之出现了很多胎里病。虽然在后来也曾经辉煌过，但毫无疑问的是当我们回首历史的时候，明朝是一个最灰暗的年代，他是汉族统治时期当中最有汉族味道的一个朝代。
我们华夏民族最喜欢研究的就是天地之间的规律如何运行。为此先秦时代的哲学家们就已经开始了激烈的辩论，甚至有人为之著书立说，还硬生生的憋出了bn德经来，但实际上道德经所能参发的东西实在是有限得很，大部分都宏观笼统的让人觉得不明觉厉，似是而非的足够和后来的大多数科学理论都建立联系。
但实际上他真的探讨出了一个崭新的理论体系吗？那当然是不可能的。
可是这么一个宏观而又笼统的理论体系，却为后来想要为自己的输入法找寻理论依据的人提供了足够的，支持，因为这些所谓的理论无论怎样诠释，好像都能够说得通一半，这就像是后来的儒学一样，他只不过是一个框而已，你想往里面装什么那都是可以的，因此到了宋朝的时候，那些怀疑古代经济的家伙们就开始大规模的篡改唐代甚至近代对于论语等经典的著述和权势，至于汉朝儒学者们所做的那些谶纬之