未来儒会的目标便是针对，或者说，统合、并改变道、佛异人。
简单概括，也就三步。
第一步：还田于民，破除道士、和尚在“地主”层面的身份。
也即是分了他们山门下的田地，还于百姓，让道士、和尚自个想法子去赚取钱财、维持他们炼炁修行所需的基本条件：衣食无忧。
第二步：儒会出手，帮助道、佛两大派的异人建立新的营生。
第三步：集合道、佛以及其余异人界门派、家族，解决各家各派之间的矛盾，鼓励良性竞争，以求营生上与修行上的合作共赢！
不过，在这个过程之中，也必须考虑一个麻烦：
全性。
这一势力遍布大江南北，全员搅屎棍，江流待他们的态度就一个：
只要不对外宣布退出全性——
一刀切！
但路要一步一步走，步子迈得太大，可就扯着蛋了，眼下必须先完善儒会的基本盘，也即是余杭。
不然一切皆休！
接下来半月内，随着其余北伐军入杭州，了解到儒会的情况，有喜有忧。
喜的是，有儒会支持，北伐军可以获得大量的物资。
忧的是，儒会之人皆是异人，恐借此参与未来国事。
躬派内的不少成员倒是没多少意见，异人也是人，既要变革，又岂能将他们排斥在外？
锅派内部却有大量的不同意见。
即便张牧之、陈玉楼说得口干舌燥，也无济于事，最终被一位姓J的先生给和了稀泥，转移话题，以“北伐”形势还极为严峻为由，将这件事一笔带过。
但现场所有人都清楚，军阀皆是一群乌合之众！
只要不大意，几乎没有失败的可能性！
什么严峻？
分明是这J先生对异人的态度与古往那些王朝皇帝一样，没把他们当做真正的人看待，只想着掌控、利用异人，仅此而已。
【北伐会成功，但不可能只凭北伐让神州大地焕然一新！还需努力！】
张牧之有了预感。
而江流得知此事后，并了解张牧之对此次北伐变革的不乐观后，惊叹道：“牧之老哥不愧是亲身经历过辛亥年那件事的人物，眼光果真毒辣。那老J不能以平常心看待我们这些修行中人，注定失败。
所以——
老哥，你日后面对锅派之人，多留一份心眼。
我有预感，这一次可比上一次更凶险，或许种下的果实还没成熟，那姓J的为了权力，会在洋人的引导下，将之提前摘取，囫囵吞下。”
“确实得防备！”
张牧之用力地点头。
之后的时间，张牧之、陈玉楼与躬派其余人一起对余杭附近的道、佛庙宇，当地乡绅、土豪展开“分田地”行动。
一时间，余杭城内外生出了些许乱象，但在儒会以及张牧之、陈玉楼的共同引导下，当地的道、佛异人也稳住了心神，并逐渐建立起相应的营生，算是避免了坐吃山空的下场。
当地的如松、张明远等僧人、道士对儒会给予的帮助也感恩在心——
虽说这是江流与张牧之合作做局，但这帮和尚、道士并不认为儒会有能耐与张牧之、陈玉楼合作。
再者。
北伐军每打下一地，躬派便会在当地建立工会、农会、青年会、妇女会等等。
尤其是张牧之领导的这一支，更是会以最为暴力的方式教训当地的土豪、乡绅。
不义之财充公！
家里田地还农！
故此。
这群道士、和尚还得念儒会的恩情！