阳明心学深奥无比，实为集陆九渊以来心学之大成，岂是轻易能够参透？
罗仲夏自身也不过略知皮毛，所晓仅为粗浅之理。不过在此玄风犹盛的时代，即便这般粗浅的学问，亦堪称从无到有的思想突破。
二人畅谈整夜，直至天明，罗仲夏方才离去。
次日，罗仲夏于府衙接见了来自洛阳的士人，解答他们关于“荥阳论道”的种种疑问。
所有士人皆恭恭敬敬，洗耳恭听，因那场论道带给他们的震撼实在太大。
胡辩昨日花了一整日时间，将罗仲夏论道时的经典语句逐一记录，反复研读后，不禁叹道：“我儒家自孔、孟、荀之后，或许又将出一位大贤矣！”
这番赞誉不可谓不重，然在胡辩眼中，罗仲夏当之无愧。他甚至觉得，若罗仲夏能静心将论道所展露的思想整合著书，或真有希望成为孔孟荀之后的又一位儒家圣贤。
只是他百思不解：孔子、孟子、荀子等先贤，皆为饱学之士，或周游列国以增广见闻，或于稷下学宫深造潜修，大多年过半百、积累深厚后方才著书立说，成就圣业。
罗仲夏年未满二十五，何来如此阅历，总结出这许多切中肯綮的儒家金句？但论道当日，罗仲夏当着数百士人之面脱稿而谈，是他亲眼所见，不容置疑……胡辩也只能将之归为天纵之才。
望着座上的罗仲夏，胡辩不免痛心疾首：如此人物，理当潜心学问，著书立言，成就不世大德，何以深陷天下权争之中？
于是他恳切进言：“大王此番论道，必当载入史册，为万世景仰。然所论思想虽境界高远，令人震撼，却稍显零散，缺乏系统文字阐发。大王应趁势著书立言，以垂范后世。”
罗仲夏却只是敷衍道：“待孤打赢此战，再议此事。”
胡辩无可奈何，唯有眼睁睁看着这株“圣贤苗子”在征伐之路上越走越远。
罗仲夏无暇顾及胡辩所想，解答完士子们的疑问后，便离开了荥阳。
前线战事早已展开，荥阳论道的目的既达，自无必要久留。人虽离去，其所引发的思想震荡却在持续发酵。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐……”
“敢为天下先……”
“天下兴亡，匹夫有责……”
乃至那振聋发聩的“横渠四句”。
论道内容通过士人间的渠道迅速传播，在天下士林中激起巨大回响。
无论赞同与否，“罗仲夏”之名已随之腾起，并在华夏大地上掀起了一场深刻的思想变革。