朱元璋禁论语
子曾经曰过的那些话到了明朝遇到了一个坎儿。
明朝开国，朱元璋登基做了皇帝，开始了治理天下的历史。孔子的论语，都说是一部天书，一部就能治天下，而宋朝的宰相赵普认为半部就可以治天下了。朱元璋曾与开国功臣刘伯温谈论孔子的论语，谈论中刘伯温就很怀疑：“如果宋朝的宰相赵普真的用半部论语治天下，打天下，那不是说，只要背熟了论语人人都可以得天下？”朱元璋当即就说：“太对了，我就曾在论语里找治国之方，可是没有找到”。
君臣二人在这方面观点一致，当然就一拍即合。朱元璋不仅不用论语治天下，反而将论语等儒家学说划归“异端邪说”加以严厉禁止。
他刚刚即位，就命令病中的衍圣公来南京朝见，因为朱元璋需要的绝不仅仅是圣人后裔对他这个新兴王朝的态度，更是意在删除一切代表“道统”的符号，让天下文人明白，看老黄历行事已经是不行了。试看今日之域中，已经不是孔家儒学的天下，而是朱明王朝的天下
身为“衍圣公”孔克坚，在元朝被封为国子监祭酒，也是个不小的官，而在明朝却无官无职，可见朱元璋对孔子后人早有提防之心。他对孔子的后人如此，对孔子自然也不会好到哪里去。
洪武二年，即公元1369年，朱元璋突然下了一道令天下震惊的诏书，诏书说：“孔庙春秋释奠，止行于曲阜，天下不必通祀。”竟然叫停天下人祭祀孔子，这在当时令所有的读书人感到有如晴天霹雳。
当然，对于孟子，朱元璋也是必欲除之而后快的，但是在群臣的拼命谏阻下并未得逞。这是后话，暂且不提。
总之，儒家思想在明朝开国之初遭了不小的磨难。然而后来我们都知道，明朝的科举制度考的还是以儒家思想为代表的“四书五经”。
论语版本传奇
近年来考古界有了一个重大的发现，那就是海昏侯汉墓。其中出土的大量金银财宝自不待言，更有价值的是还有很多古书出土。比如论语的一个重要版本“齐论语”就在其中。
原来，西汉时期论语分齐论古论和鲁论三个版本，汉末魏晋时期齐论语失传。比起鲁论，齐论多出了知道和问王实为问玉两篇。后世只知晓篇名，而不知完整的内容是些什么。
2016年8月30日，据专家考证，南昌西汉海昏侯刘贺墓出土有竹书论语知道篇。专家称，论语中发现知道篇，很可能属于论语的齐论版本，如果完全释读出来，在整个学术界将是一个非常重大的发现。
齐论语
齐论语，汉末魏晋时期作品。
汉书艺文志曰：“论语者，孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之论语。”当时有齐论、鲁论、古论三种传本，均见于汉书艺文志的记载。
终两汉之世，三种传本的论语都有流传，其情况何晏论语集解序所言最为详细，也比较可靠。他引用刘向的说法，称鲁论语二十篇，齐论语二十二篇，“其二十篇中，章句颇多于鲁论”，“齐论有问王、知道，多于鲁论二篇”，问王篇实际即问玉篇也。汉景帝末年，又在孔子老宅发现了古论语，有二十一篇，编次与鲁、齐不同，分尧曰下章“子张问”以为一篇，故有两子张篇。
考古发现
2017年1月，据江西省文物考古研究所介绍，首轮红外扫描后，海昏侯墓出土的竹简中发现疑似失传约1800年的齐论语。
据央视新闻2017年1月12日报道，在主墓出土的众多竹简中，公布了两张竹简图片，这两张竹简为同一支简的正反面。
竹简反面写有“智道”，正面写有：“孔子智道之昜也，昜昜云者，三日。子曰：此道之美也，莫之御也。”
“智道”即为“知道”，当为此卷竹书的篇题。代“知”、“智”互通，此前公布的海昏侯墓出土的竹简上就将论语中“知者乐水”一句写为“智者乐水”。
由此可知，这枚竹简上所书写的“智道”，就是汉书艺文志所载齐论语第二十二篇的篇题“知道”。
文物专家将通过正式释读确定竹简内容。专家断定，“基本可以确信，海昏侯墓出土竹书论语确系失传1800年的齐论语。”
2017年5月，齐论语竹简已完成扫描，下一步展开修复和加固等，进行第二轮扫描，为启动文字释读工作做准备。