众所周知，诸葛亮是三国时代杰出的政治家和军事家。陈寿的诸葛亮传说他早年随叔父诸葛玄从山东老家迁居荆州，后隐居襄阳隆中今襄阳市襄州区，人称“卧龙”。刘备三顾茅庐，请他出山。他向刘备提出了夺取荆今湖南、湖北、益今四川，外结好孙权，内革新政治，积蓄力量，准备条件，统一全国的建议，此即著名的“隆中对”。从此成为刘备的第一谋士。他辅佐刘备、刘禅创建了蜀国，自任丞相。刘禅继位后，诸葛亮被封为武乡侯，领益州牧，掌管蜀汉军政大权。当政期间，励精图治，赏罚严明，革除弊政，推行屯田，发展生产，改善和西南各民族的关系，对于西南地区的政治、经济的发展和民族团结做出了有益的贡献。他还积极推行联吴抗魏的战略方针，曾五次出兵攻魏，争夺中原。虽鞠躬尽瘁，死而后己，但困力不从心，于建兴十二年234年死于五丈原军中。他足智多谋，善于治军，革新连驽革新后能同时发十箭、创“八阵图”、造“木牛流马”一种有利于山地运输的工具，受到后人的崇敬。
以上这些都记载在三国志里，是信史，实有其事。加之后世三国演义对他的宣传，尤其是种种神奇之功几乎都“被”他包了饺子比如赤壁之战诸葛亮几乎独占全功更使得他的军事才华突出，形象光彩照人。
从前后出师表和诫子书里，我们已经充分领略到其文字的魅力。我们不禁疑惑，如此高超的政治军事才能，加上杰出口才，卓越文才，难道就没有留下一部书？这个应该有吧？可是我们的答案却是：这个真没有。至于为什么？唯一的解释只能是时间。他不是不能写，而是因为忙于军国大事“政事无巨细，咸决于亮”根本没有大块时间来写书。诸葛亮写了很多表章奏议，发布了军令军规，但那是他非写不可的。书则未必。他唯一的书诸葛亮集也是后人把他生前写的这些散碎的东西收集在一起形成的。
不过，许多诸葛亮没有做过的事，罗贯中用“杂取种种人，合成一个”的方法在三国演义这部书里给他安上了，为的是集中笔力塑造诸葛亮的形象。而在书外，也有人帮诸葛亮弥补“没有留下一部书”的缺憾，自己写了书，放在诸葛亮名下。书名则是将苑。诸葛亮真是不花钱就雇了一个枪手。
将苑又称心书，是中国古代一部专门讨论为将之道的军事著作。宋代叫将苑，明代开始叫心书，但无论将苑还是心书，在陈寿写的诸葛亮传里的诸葛亮集目录中都没有出现过。我们看陈寿列的诸葛亮集目录就能明白。
诸葛氏集目录开府作牧第一权制第二南征第三北出第四计算第五训厉第六综核上第七综核下第八杂言上第九杂言第十贵和第十一兵要第十二传运第十三与孙权书第十四与诸葛谨书第十五与孟达书第十六废李平第十七法检上第十八法检下第十九科令上第二十科令下第二十一军令上第二十二军令中第二十三军令下第二十四右二十四篇，凡十万四千一百一十二字。
里面有一些与军队有关的章节，但将苑这本书，的确没有。
隋唐史志中也没有此书。将苑最早见于宋尤袤遂初堂书目，题作诸葛亮将苑，明代编的诸葛亮文集中也予以收录。所以在清初学者姚继恒开展的古书打假专项行动中，这部将苑被列为重要对象。他的古今伪书考及纪昀四库全书总目提要都认定将苑是后人伪托之作。清朝学者顾实在重考古今伪书考中进一步说：“蜀志诸葛亮传详列著作于后，初无是书之名，隋唐诸志，宋人书目亦俱不载之，故是书最为晚出。自兵权以迄北狄，凡五十篇，篇幅均不甚长，即可知其窘于才矣。”点出了此书与诸葛丞相不相配的地方“窘于才”。
将苑虽然不象诸葛亮亲著，但其中许多思想与诸葛亮的军事思想相一致。看来这位志大才疏的枪手还是很了解诸葛亮的。