‘当’者，障也，以挡世间灾厄，辟不祥之气。此山乃真武大帝道场，自唐贞观年间始建祠供奉，至本朝大兴土木，敕建三十六宫、七十二观，自山麓至天柱峰，绵延百四十里，规制冠绝天下。
道门中有一言，流传甚广——‘顺成人，逆成仙，玄妙只在颠倒间。’此语出自丹经《无根树》。经中说，人身如无根之木，欲向上登仙，必先向下筑基。世间事理，大抵如此。欲上先下，欲取先予，逆修而后可成。”
李宏听得仔细，眉头微蹙，似在默默体味其中之意。
秦承渊站在一旁，也竖着耳朵听，忽然插嘴道：“爹，什么叫‘逆成仙’？是倒着走路就能成仙吗？”
秦浩然被他逗笑了，弯腰捏了捏大儿子的鼻子：
“倒着走，怕是要失足落入江中了。此‘逆’非逆行步履，而是逆于世情。世人竞相趋高逐利，修道者却甘居谦下；世人执着功名富贵，修真者却要放下外慕，这便是‘逆’。”
秦承渊又追问道：“那爹是‘顺’还是‘逆’？”
这一问，倒让秦浩然一时语塞。
身仕朝堂，周旋于礼法世故之间，说为顺世，心中终究有不甘；
说为逆俗，又哪有超然物外的自在。
他只望着远处烟岚缭绕的山影，轻声叹道：
“为父…还在路上。”
秦浩然望着江上烟岚，又向众人说起武当山的历代高人：
武当山之所以为天下名山，不只因山势雄奇，更因历代出过不少志行高洁之人。最早可追溯至周朝的尹喜，他本是函谷关守吏，一日见紫气东来，预知圣人将至，果然等到老子骑青牛过关。
尹喜当即执弟子礼，恭请老子留下《道德经》，随后便弃官不做，归隐武当修道，便是武当一脉的开山祖师。
五代宋初之时，又有陈抟老祖，在武当隐居二十余年。他曾作《无极图》，阐明天地生化之本源。
宋太祖屡次征召，想请他入朝为官，他都坚辞不受，只自称生性疏懒，唯独喜好安眠，因此世人称他‘睡仙’。其实他并非终日昏睡，不过是借静卧冥思大道，于醒睡之间参透天地至理。
元代则有张守清真人，一手主持修建南岩宫。他亲手拓路、建庙、垦田、耕种，粗活重活无一不做，硬生生把一座荒山，经营成了天下知名的道教圣地。他寿享九十余岁，一生未曾下山一步。
至本朝初年，更有张三丰真人。他开创武当内家拳，云游四方，踪迹无定，可无论走到哪里，都自称为武当道士。
他究竟寿高几何，世人无从知晓，有人说他活了百余岁，也有人说他至今仍在世，只是隐于山林，常人不得见罢了。
李宏起初只当秦浩然是说给身边孩童解闷的故事，听着听着才渐渐明白，这些话原是特意讲给自己听的。
心中顿时了然，当今皇上素来崇道敬仙，秦学士这番讲解，正是让他多闻道门典故。
若能将这些道理熟记于心，日后回京，在御前便能对答得体，自己的升迁之路，自然也就近在眼前了。
船抵码头，岸上早已候着一众官吏。站在最前的便是均州知州，从五品官身。一见秦浩然登岸，知州连忙快步上前，躬身行礼，语气恭敬：
“均州知州左澹如，率州中僚属，恭迎秦学士大驾。学士奉敕而来，远涉辛劳，下官有礼了。”