分享完第一次阅读的震撼，大家紧接着陷入对文本细节的追问。
“故事中的情节是真是假？”程凯歌很好奇，“我知道世上确有王屋山，这山就是主席口中‘愚公移山’的那座山，但山中有阳台宫吗？李白写过《上阳台宫》这帖子吗？杜甫又真做过那首诗吗？”
顾诚明白他的意思：“君安把故事写得太真，反而不敢相信都是虚造之事。”
“《上阳台帖》确实存在，”赵振开忽然想起这茬，“我记得故宫博物院中有这件藏品，来历还颇为不凡呢。”
蒋世伟好奇追问：“那《上阳台贴》写的内容是什么？是书中短短的两句话吗？”
“那我就不得而知了。”
石铁生请程凯歌帮他将《人民文学》拿过来，粗略地将这期内容翻了个遍，最后定在目录上的介绍前缀——【幻想文学】。
“我们都知晓君安是个对创作很认真的人，有没有这样一种可能——抛开庄生这个主角外，剧情中所涉及到的时间、地点和事件皆真实存在？”
赵振开愣怔。
“铁生，这话可不能随便说。《人民文学》定的是‘幻想文学’，如果抛开主角设定似真似假外，其他内容皆是真实存在，那这还能算‘幻想文学’吗？”
蒋世伟有不同意见。
“铁生提起这茬倒是让我想起一事，上一期那个地理知识也没毛病。我先前碰到一在地理研究院上班的老朋友，据说后冰川时期的渤海湾确实是一片陆地，《人民文学》的编辑还去确定过这事。”
顾诚反驳：“那更不对了！如果君安所写没有问题，这篇文章便不该归属在‘幻想文学’中。”
“但庄生是假的，”程凯歌提醒，“世界上没有人能活一万岁。”
石铁生语气幽幽：“未必哦，第一期的生物学知识也是正确的，我去医院的时候问过这件事，假设庄生真拥有特殊的免疫器官，可以实现完美的代谢与再生。理论上来说，庄生确实能活一万岁。”
大家你一言我一语地讨论给赵振开整蒙了。
“我们是在质疑《人民文学》对文章类型的判断出错了吗？”
“……是。”顾诚承认。
蒋世伟眉头紧锁：“我记得报纸上放过张广年总编在某次会议时的记录，当时特意把《那个男人》拿出来当榜样，说是尊重科学、重视理论研究，是文化改革的领头羊。”
程凯歌：“这更说明《人民文学》出错了！《那个男人》被定位在‘幻想文学’，张总编又说这本书‘尊重科学’。这俩定义自相矛盾。”
此时，石铁生提出一个致命问题。
“如果《那个男人》不是‘幻想文学’，那它应该归属于哪一类？”
蒋世伟想了又想，试探性地询问：“科幻？”
顾诚立刻否认：“科幻不是科学知识讲解的那类文章吗？不对路子。”
“也有《珊瑚岛上的死光》这类文学多一点的科幻，”赵振开倒也补充，“但还是跟《那个男人》不匹配。”
一群人对《那个男人》的定义犯了愁。
还是赵振开一锤定音。
“先别想那么多，先核对第三期的要素，万一第三期就有幻想情节呢？《人民文学》应该不会犯这么大的错误……吧？”
众人纷纷点头答应。
第二日没聚会，第三日没聚会，第四日重新聚会。
每个人脸上都写满兴奋。
“李白的《乘兴贴》是真的！”
“杜甫的那首诗是真的！”
“阳台宫真实存在！”
“那个司马承祯道长也真实存在！”
大家挨个确认对方收集到的信息，随即陷入极度的惊愕与不可置信中。
李白真有过这场寻仙问道，也真在十八日夜写过这字帖，至今还能在故宫博物院内看见这件珍稀藏品。
王屋山确有一位大名鼎鼎的司马承祯道长，对方甚至是在道教赫赫有名的大能。
杜甫也真在安史之乱后做过那首《十六夜玩月》，全诗为“旧挹金波爽，皆传玉露秋。关山随地阔，河汉近人流。谷口樵归唱，孤城笛起愁。巴童浑不寝，半夜有行舟。”
除了那位似真似假的庄生外，君安所有写在第三期的内容皆为真事。
“……比起《那个男人》的分类有问题，我更想知道君安哪儿得知这么多冷门知识？他的涉猎太广了！”
蒋世伟一手捂住胸口，一手颤颤巍巍地扶住桌子。