再之后，天倾东南、星河倒挂，天下大乱千年，神明隐匿、修行之道凋敝。
为保修行传承不断，有无数大神通者，改进神文，花费成百上千年的时间，从其中简化、创造出了“秘文”。
这一类秘文，有着神文的些许灵性，往往几个字、一段话，就可以阐述完一部功法、典籍，千变万化。
它能够记载术法精要的神韵，相当于是活着的文字载体，但又没有神文那般直指天地规则、自然变化的恐怖力量。
顾卿寒在阴岐顾家，就曾仔细研读过顾家的秘文典籍《棺中书》，哪怕有着前人注解、长辈解惑，她在几年时间内，也未曾学完那一本薄薄的书籍。
这等由秘文所书写的书卷，向来都可做传承之用。
这张人皮上，秘文也就几十个，但看样子史有道还并未全部理解，只吃透了上面的一些内容。
“这上面，记载着缝尸人这条道途的辛秘、仪祀，如何祭拜神明‘全圣’，还有着缝尸人一道中，缝字诀的绝活【天衣无缝】。”
有史有道讲解，加上史家先人的注释，顾卿寒很快就看懂前两个秘文，获知了其中的意义。
除了缝尸人的修行内容外，这上面还记载着一门道法，《魏夫人谈二气三火说》。
这就是史有道能够发现她特殊之处的缘故。
正如市井江湖需人气，山河庙隍需香火一般，请尸驾邪这条道脉，修行者也需要尸气、邪气。
市井江湖的修炼者，可以感知到存在于七重天宫中的人气海洋，那曾是道脉道主所留下的天地奇观，每名这条道脉的修行者，都可以通过各种方法，借用人气海洋内的人气。
而请尸驾邪一道，在七重天宫中，自然也有曾经道主留下的天地奇观，其名为‘太阴尸渊’。
此道脉的修士，可在太阴尸渊中，借用尸气、邪气，施展道脉内的各类道法。
这些道法，没有道途内的俗术厉害，也不具备独一性，道脉中人都可以修习。
换而言之，不管是缝尸人，还是养尸人、殓妆师，乃至是尸邪，都可以修行这些借用太阴尸渊内尸体、邪气的道法。
这些法门数量繁多，且还有此道脉内的大神通者不断创出，可以大大弥补修行者的短板。
还可以修行特定的道法，和俗术组合成“绝技”。
但除非是某些天赋异禀的怪胎，否则大部分人，都只有在破开第一道命关之后，才有能力感知到位于七重天宫中的天地奇观。
《魏夫人谈二气三火说》，便是在“请尸驾邪”道脉内，用处比较基础的道法。
这门道法源自于一名被称作“魏夫人”的上古修行者，她随口给座下弟子讲课，谈及道脉内太阴尸渊这一座天地奇观，讲述了如何观测同行身上的三火、二气，以判断此人的状态和修为。
每个人身上都有三把火，分别代表着精、气、神，也叫做顶上三花。
随着道途不同，这三花的状态也不同。
二气，则是尸、邪二气。
作为请尸驾邪道脉内的修行者，必定会接触这二气，要么尸、要么邪，史有道经常用这“观气术”观察尸体，以及其他同道脉的修行者。
他能够发现顾卿寒的异常，除了有张七提醒之外，便是观测到了顾卿寒身上的状态不对。
可能有些修炼者会因为某种原因，导致身上的二气、三火出现问题，但所有情况都出问题的，他这么多年来，就只看到了顾卿寒这一个！
而且对方的状态，完美符合《邪尸语》中所描述的“二气平衡、三火晦暗”的情况，乃是真正的“道材”。