巧技司的锤声与锯末尚未落定，多杰的目光已投向了更深远的地方。他深知，技术的引进可以强一时之国力，但唯有系统的教育、统一的思想和高效的官僚体系，才能奠定王朝长治久安的基石。逻些城外的猎场欢宴、宫廷内的珍宝重礼，都是为了实现这个更大蓝图的铺垫。这一次，他要在吐蕃的心脏，播下文明的种子。
红宫最深处的议事密室，牛油火把将墙壁上巨大的吐蕃舆图照得忽明忽暗。与会者仅寥寥数人，却代表着吐蕃如今最核心的权力架构：大论尚·乞力徐虽老病，仍强撑出席，代表着旧贵族的最后体面与制约；大将军恩兰·达扎路恭，军权的象征；财政大臣李雪·尼玛，改革的钱袋子；外戚重臣那囊·拉杰，维新派的得力干将；以及风尘仆仆刚立大功的朗瑟多吉。气氛凝重而肃穆。
多杰没有绕圈子，开门见山，手指重重地点在逻些的位置：“诸位，工匠与图谱已至，吐蕃技艺革新指日可待。然，器物之利，终需人来驾驭。吐蕃未来之强盛，非仅凭刀弓之利，更需文治之功。本王欲做两件事，需诸位鼎力相助。”
他目光扫过众人，缓缓道出思虑已久的计划：“第一，在逻些创立逻些学宫。非为讲授佛法，而为传授治国之道、经世之学、算数工巧！召贵族子弟入学，习藏文、汉文，修习政策、文学、算数、律法。学业优异者，将来优先擢升任用。”
“第二，设立‘教育之曹’（教育部），拨付专款，于各大茹（军区/行政区）、豪族封地，逐步兴建官学，推广规范藏文。待时机成熟，立‘科举’之制！凡我吐蕃子民，年满十八，无论出身贵贱，皆可应试。考校文字、经义、策论，亦考算数、乃至奇思妙想之实践！只要有真才实学，便可为官入仕！”
话音落下，密室内一片死寂，只能听到火把燃烧的噼啪声和尚·乞力徐略显沉重的呼吸声。
良久，老迈的大论尚·乞力徐缓缓开口，声音带着忧虑：“赞普…此议…恐震动过大。贵族之权，源于血脉与战功。若平民亦可凭文章算数跻身庙堂，贵族颜面何存？且兴建学校，推行科举，所费钱粮巨万，如今国库虽丰，然军备、巧技司、水利皆需用度，恐难支撑。更甚者，那些蛮荒之地的子弟，岂能与逻些贵族同堂共学？”
他的担忧代表了旧贵族最普遍的恐惧。
恩兰·达扎路恭沉吟片刻，道：“陛下，大论所言不无道理。然，臣在军中，深知识文断字、能计算粮草军械的军官，远比只知冲锋的勇夫更堪大用。若大学能为我培养此类人才，于军旅大有裨益。只是…这科举，若让平民轻易获得高位，恐寒了将士们的心。”
李雪·尼玛则从钱粮角度思考：“陛下，兴建全国官学，确是长远之计，然耗费确如大论所言，非同小可。或可分步而行，先在逻些、雅砻、苏毗等要地试行，待有成效，再逐步推广。至于科举，初期录取，或可适当向贵族倾斜，以安抚人心。”
那囊·拉杰作为新兴贵族代表，眼光更为激进：“臣以为赞普圣明！吐蕃欲与大唐争雄，非仅凭勇力。大唐有科举，方能人才辈出，官僚高效。我吐蕃岂能固步自封？贵族子弟享有资源，若仍竞争不过寒门，乃是自身无能，怨不得旁人。大学之初，生源自当以贵族为主，正好借此将他们凝聚在赞普周围，学习新学，理解新政，岂不胜过他们整日无所事事，或暗生抵触？”
朗瑟多吉刚刚经历了大唐的震撼教育，对此深表赞同：“陛下，臣在长安，亲眼见其国子监、太学之盛，科举选士之效。其官员通文墨，知地理，懂经济，绝非仅知骑射之辈可比。我吐蕃欲行新政，若地方官吏皆是昏聩无知之徒，再好的政策也会执行走样。设立大学，推行科举，正是为了给新政培养合格的执行者！”
多杰静静听着众人的争论，心中早已有全盘考量。他抬手止住议论，沉声道：
“诸位所虑，皆有道理。因此，此事需循序渐进，刚柔并济。”