我知道骨花能解，但解法至今都没找到，你们后辈如果仍旧找不到解法，一定要禁止使用骨花术。
那时候川西银器行会已经创立，孟师的徒弟们都占据了行会中举足轻重的地位，他们在整理孟师留下的帛书时发现里面有张绘图。
是银丝在骨头里生长的路径图， 以及孟师设想中的最佳取丝路线。图中用了五种颜色的线分别标注，每一种颜色对应一条不同的取丝路径。
图纸的下方是孟师写的一句话——
五条线，要五个人各走一条，走通了再合。
孟师的数名徒弟中，其中有三名精通骨花术，但他们谨遵师傅遗言，将孟师的帛书和绘图整理成册，封死收藏，在没有摸透解花法之前，他们立誓谁都不再使用骨花术。
可这不代表其他徒弟的意愿。
骨花术仍旧流传于世，一代代的传下来。
与此同时，被种骨花之人在获得几年健步如飞的自由后，被骨花反噬的现象也比比皆是。那几名只学得皮毛的徒弟试图给病患解花，可没想到解花的同时也会银丝入体，更可怕的是，那些身中骨花的人，骨中的银丝出现了跳花的现象，但凡跟身中骨花之人走得近的血亲也都身中银丝。
场面那一度失控。
而那几名徒弟的下场也很惨，死的死，残的残，不得善终。
川西银器行会便下了命令，禁止使用骨花术，不论行会内外，要杜绝一切骨花术的存在。那时候的行会，还没到“但凡是骨花术，见一个除一个”的铁碗。
并且全国大范围地“搜捕”会使用骨花术的漏网之鱼。
行会面对骨花术的态度很坚决，虽说不到“格杀勿论”的程度，但也明摆着是绝对禁止，既然找不到解花之法那就干脆不找了，并且他们认为，就算有解花之法，那能解花的那个人也会被银丝反噬，都是害人，倒不如一刀切。
可有人持反对意见。
这人认为，孟师这一生执着的不是种花，而是解花，并且在遗言中也提到“走痛了再合”，说明一定是有解花之法，只不过那个能解花、体质特殊的人还没出现。
反对者认为，骨花术就像是一把刀，能杀人，但也能切菜做饭，要看如何利用，不能一刀切。
那时候，川西银器行会总把头的位置是由三家轮流坐。
分别是孟、季、周三家，也就是孟师最得意的三名徒弟。
反对者是季家，认为骨花术可以暂时搁浅，但不能一刀切没；孟家则保持中立，他们跟孟师从根上讲是亲戚关系，不想过多参与骨花术的事。
而周家态度坚决。
季、周两家发生激烈争执，最终谈崩。之后季家脱离行会，带着志同道合的银匠自立门户，成立了银花秘社。
之所以叫做“秘社”，是因为季家离开行会时带走了孟师的册子，也就是后来的秘册。