纯净的五行真元开始出现，这时的五行物象功，才算是真正的达到了，筑道基之前的最完美状态。
吴愆的三种功法，都在缓慢的运行之中，这种状态在修真界之中，叫做孕道，孕道用时极长，功法运行缓慢悠长，这个过程就是孕道基的过程。
在这个过程中，会提升功法的精、气、神，使其达到质的变化，要形成质的变化，就要有一个衍化的过程。
而衍化的过程，就是一个蜕变的过程，而这个蜕变就是孕道的关键。
吴愆三功齐修，气修功法五行物象功，要筑就五行道基，体修功法阴阳真御功，要筑就天地道基，神修功法元识生化功，要筑就界空道基。
这三种功法中，气修功法五行物象功，要形成一个相生相克的五行根基，才能筑就道基，而这个五行根基要如何形成是个关键。
如果要任其自行衍生出来的话，那需要的时间就不知会要多久了，所以修真之人才会运用筑道基的方法，来加快这一衍生的过程。
而孕道，就是要孕育那道的雏形，而筑道基的方法，就是加快道基成长成型的方法。
时间在缓缓流逝，吴愆的五行物象功、阴阳真御功、元识生化功，这三种功法中的孕道，也到了最后的阶段。
现在的五行物象功，已经经过了吴愆全身各处，大小所有的经脉，这个庞大且复杂到极点的脉络图，形成了一个完美的循环，
五行真元穿梭在，经脉组成的脉络图中，由于经脉的大小不同，进而形成了一种独有的韵律。
在那忽快、忽慢、忽静、忽动的，五行真元运行之中，这种独有的韵律，似乎有着某种奇特的作用。
慢慢的，这个庞大且复杂到极点的脉络图，产生了一个汇聚的点，这个点在脉络图的中心位置，那种独有的韵律，在这个汇聚点产生后，似乎一颤。
而后那种独有的韵律似乎完满了一般，在吴愆的心间流过，而这时脉络图的中心点也有了变化。
在那独有的韵律下五行开始生成，这种五行不同于五行真元，而是那种五行的根本，说清是什么，也道不明是否由五行真元组成。
但它就是生成了五行之中的水、木、火、土、金，五种根本的东西，五行开始了相生相克，五行的道基雏形出现了。
但道基雏形的出现，并不代表孕道部分的结束，只有达到了蜕变，才能算是完成了孕道的全过程。
而那阴阳真御功却与五行物象功，有着很大的不同之处，阴阳真御功所要筑就的天地道基，首要的就是要开天地孕道基。
吴愆环游地球，以地球的各种现象构造对应自身，但不管如何对应，地球也不能完全反映出，吴愆身体的全部。
有些许微小的差别在所难免，所以就需要吴愆在孕道的过程中，重开一片天地，也只有这样才能完美的筑就天地道基。