不过，也正是因为这样的性格做派，才能让他成为对以关系方面的专家。
前文也说过，犹太教在美以关系中占据着十分重要的位置，不过比起犹太教，在美国对以s列的外交n策中更不为外界所了解的，是美国徒的力量。
在价值观和道德伦理的长久熏陶下，美国向来将自己视为上帝的“特选子民”，是“山巅之城”，肩负神授使命。
在这一逻辑下，美国也向来自认为是上帝的代理人，负有保护和拯救犹太人的责任。
在美国，自由派基督徒和保守的福音派基督徒都对犹太人和以s列持支持态度，只是强弱之分，大方向是一致的。
自由派基督徒认为历史上的反犹主义，以及二战时期美国拒绝接纳欧洲犹太人的做法，是有悖于人道主义的，因而深感内疚，试图通过保护犹太人及支持犹太人的利益诉求以偿还过去的罪孽，而六百万犹太人所遭受的大s，对美国犹太人和都带来了巨大冲击，使得基督徒对犹太民族产生沉重的负罪感，这种神逻辑充斥着很多美国人的大脑。
而福音派的基督徒，则是宗教右的典型代表，福音派对以s列的支持基于神学，基于他们对圣经的解读。
福音派认为一个新以s列的成立、犹太人回归巴勒斯坦建立第三圣殿，将预示着基督再次降临人世，圣经预言将会实现，信仰的人将得道升天。
美国的福音派基督徒出于信仰与宗教目的狂热，热烈支持以s列的团结和统一，因为基督的降临以犹太人回归巴勒斯坦为前提，而在其中，美国保护以s列将影响美国自身在神圣历史进程中的终极命运。
在以s列建国问题上，与犹太教实现一定的和解，“福音派全力以赴支持以s列，其神学目的在于在全世界建立王国，而犹