病情诊断清楚了，十几块钱几十块钱，买点针对性的药，甚至用一些土办法，吃一些泻肝火，解毒消炎的药膳，经络穴位梳理，多休息锻炼，一些小毛病可能就好了。
如果诊断不清楚，自己无知也不去钻研，小毛病年年治，比大毛病还麻烦，又苦恼又花钱，并没有根本好转，还越来越严重，小毛病拖成大毛病，那就真是麻烦了。
话说“没什么别没钱，有什么别有病”但现实，不如意十有八九，哪有那么多理想状态？
如果霉运来了，钱没了，事业没了，家庭没了，朋友没了，时运没了……厄运连连，此时，一定要注意保护身体，别再又病了。天下大事，莫过于不危害他人地活着除此之外，都是身外之物，可以来，可以去可以去，也可以再来。
身体是革命的本钱。
病不起的普通人，平时休养保护很重要，相关常识不能少。
没有健康常识可以多学多了解。
不幸走霉运时，别再去遗憾和放不下。
人生出了大义和还可以有的活着，没有什么放不下的。
如果发现有一些疾病缠身，别急着，多看些医生，自己也多努力学习了解和查阅一下相关知识，尽可能了解清楚，找到最佳疗养办法。
在困境中，这还有可能的情况下，保住健康，宽心快乐地活着，别去在意那么多，这是最重要的事，最大的事，最划算的事，也是翻身的基础。
就算生命走到了最后的尽头，努力过了，坚持过了，享受过了，也可以幸福满足和坦然地结束这一世的盛宴，留下积极乐观的印象给世人，安心去赶下一世的狂欢。
我不相信宗教迷信的转世轮回谎言，但我相信物质和精神不灭，身前身后，不过是一堆物质的结构在发生变化，不同的物质存在形式之间，有沟通“天沟”，我们不知道前世和来事的记忆，思考，幸福，快乐和烦恼但不等于它们不存在。
一些唯物主义认为，人死后，精神就消失了还有一些辩证唯物主义，把物质和精神分开来看但也有一些哲学家相信：物质和精神，是统一不可分割的，物质存在于精神中，精神存在于物质中，物质怎么变，精神跟着怎么变精神怎么变，物质工作怎么变。
我相信：不管是物质，还是精神，都是客观存在的不管怎么变，物质不会消失，精神也不会消失，只是从一些形式，变为另外一些形式，就像人今天在这里参加宴会，明天在那里参加宴会一样。
宇宙的所有原理和逻辑是通用的，既然物质客观存在的，存在得失守恒的变化发展精神也一定遵循着这种规律。这才符合得失守恒原理。
伟大的得失守恒理论，可以让我们更好的理解和相信前世今生与来世的样子更好地理解精神，以及精神跟物质的关系。
在这里强调得失守恒理论，不只是为了吹嘘和显摆我为人类做了多么伟大的贡献更多的是，为了让尽可能多的人明白：虽然宗教的轮回转世这种自欺欺人的安乐迷信，被科学和唯物主义证伪了但很多科学和唯物主义，本身也没搞清楚什么是精神，以及精神跟物质的关系，认为人死不能复生，认为精神会消亡，这显然是错误的。这本身不科学，也不符合唯物主义原理。既然世界是客观的，又是变化发展的那么不管是物质，还是精神，一切变化发展，都遵循得失守恒。
人不会真的死亡，死亡后，精神也不会消失不过是从一些形势，变化到另外一些形式而不同形式之间，以暂时的科技条件，没法沟通和传承记忆罢了。
但是上天，或者说上帝，肯定是能跟万物沟通的，不然他没办法通过指令管理万物。
有一天，人类科技足够发达，也可能打开万物的沟通密码，就想打电话跟人远程交流一样，可以通过沟通密码传输，跟石头交流，跟树交流，跟水交流，跟自己的细胞交流，跟血液交流，跟骨头和经络交流，跟毛发交流……跟前世和来世交流，通过一个细胞打开前世的记忆，通过一颗粒子，把记忆带到来世去……在这得失守恒理论上，是完全成立和可行的科学推理。
死亡没什么好怕的，不用迷信，也不用信伪科学。
人的一生，就像一场宴会一样，吃饱喝足，吃好喝好，就够了，不用担心下桌子，不用总去怀念某一桌，在茫茫无尽的宇宙中，在无始无终的时空里，有无尽的宴会，只是每一场之间，目前彼此没法沟通和知道罢了。
修行着大抵可能也是看懂了人这样的天命，自己抛去各种杂念烦恼后，没有多大意义的欲念，及时行乐，想可以想得福，哪怕只是晒晒太阳，敲敲木鱼，打打坐，享一会儿安静，那都是莫大的天之乐。
我们身在红尘中，没那么单纯，但也不能太复杂，总去想一些不现实的东西，总去担忧一些没有意义的东西，总在浮躁冲动，自己增加烦恼，荒废踏实努力，浪费每一天的简单快乐，最后让本可以简单、充实和幸福的一生，变得复杂、空虚和不幸。
智者，所有的思考和努力，都应该是为一生的简单、充实、自由的幸福和快乐而动。