包办婚姻和自由婚姻，各有各的好，各有各的问题。
不能用古代包办婚姻的问题，跟现代的自由婚姻好的一面相比。
还有，古代择偶，除了基本年龄和长相，更多的是在择身份和地位，家庭背景，德才修养。
可能有人觉得这是封建社会的人们，不懂得欣赏个性但从今天来看，对个性的欣赏，也在慢慢被房子，车子，票子，职业和家庭背景替代而且即便是在当代，还主要是女择男，形成的标准。
那么，古代人择偶，更多地以择门当户对和德才标准为主，也很可能是女方选择的趋势形成的结果而不完全是男权压女权的结果。
在古代，也是有自由的。如果自己不点头，包办也没用尤其大家族，如果因当事人不配合，甚至仇恨，因小失大，也少有人去干那样的事吧？
家族联姻，民族和亲，古往今来，一直存在，今天一样有联姻。
和亲，联姻，本身没有问题。有问题的，不管是包办，还是自由选择，都是看选得好不好，心里满意程度如何。
在包办婚姻中，少数完全被强逼，酿成悲剧的，才算包办婚姻下的牺牲品。
这种事情，这今天一样有发生。很多穷人家的孩子，跟富人家的孩子谈恋爱，最后不少都可能都被活活拆散然后相互又被安排一些自己不喜欢的对象成婚，有的一不小心，就强迫出矛盾。
王昭君的一生，上天赋予其容颜，也曾因容颜被皇后联合画师坑害，落入冷宫但她并没有因容而自大妄为，没有在有权有势，有财富地位后得意忘形，贪得无厌，忘恩负义没有被仇恨私情蒙蔽心智而公报私仇。她能拥有这样的人生高度和品质，她的人生是幸运的，也是幸福的。
在千古以来那么多联姻、和亲或自由婚姻中，王昭君的婚姻，也不算有多差反而可以用成功来看待：嫁的人，都视她若珍宝因婚姻达到的高度，就更不用说了。
两族人民永远爱戴，这不是一般人能达到的高度。
长得那么美，品行又好，阴差阳错，有些遗憾，她有几句牢骚抱怨，不满和忧郁，这再正常不过了。
谁的人生没有遗憾？
谁还没有一些难过的事和烦恼的时候？
封建帝王就没有烦恼了吗？
汉元帝答应了把王昭君嫁给呼韩单于，见到真人后，看到王昭君美若天仙，后悔不已但话已经放出，为了民族大义，不得已忍痛割爱。汉元帝在昭君出塞后，依然对她念念不忘，思念成疾，不久后，就中年早逝了。
人生不如意十有八九。人生有些问题是正常的，不等于人生的性质，就是由那些问题代表和决定了。
把部分烦恼和遗憾放大，等价于人生整体，是不对的。
这样评价历史人物，这样看历史问题，历史上，那就没有幸福和幸运的人了。
成吉思汗，，都有过很多艰辛和牺牲，历史评论家还是当他们是胜利者和幸运者为何到王昭君这里，她就成了包办婚姻下的不幸的女人，和亲政治的牺牲品？
这样的评论，肯定是错的。
这些错误的评论，为什么又那么流行？
这就是大多数普通人的心理和视角问题，对喜爱的人，对有品德的美女，往往容易施以过多的同情，对他人进行过多的苛责。
一方面，王昭君写过一首怨词，表达了一些心中的遗憾和惆怅一方面，文人骚客，本身多是悲观之人，写历史人物，又是面对这样一位有一些遗憾经历，自己还撒娇了几句不满的容颜绝世和功高盖世的奇女子，自然容易被情智蒙蔽心眼，看问题有失偏颇，写的多同情和悲观的评价。
如果王昭君自己显摆一下，自己还有多少幸福和快乐的事，多少美好的时刻，这些史论家，文人骚客，又怎么评说？
从历史过程，也可以推导出来，她一生的幸福和快乐，肯定也有很多。
王昭君的一生，有不幸，有悲苦但也成功和幸运。
她的选择，也有很多自由。
先是小时候，在家定了亲，对象不怎么上进。另外两个更优秀的人，对她关怀有致。跟她定亲的对象，想要争口气，跑去当兵去了。
在王昭君不知道选谁的时候，皇宫选美的人来了，想借她的美貌，升官发财但入不入宫，，她可以自己决定。死也不去，或者去了仇视推荐人，也没人敢选你去。
王昭君自己愿意凭着美貌进宫赌一把，选择进宫选秀。结果她太美了，被皇后联合画师坑害，画师在她的画像上画了一个克夫痣，被皇上冷落。
这种宫廷争斗，见怪不怪，是斗智斗勇，运气和背景问题，跟婚姻包办，还是自由，无关。
但“塞翁失马，焉知非福”？
王昭君利用被冷落的时间，学习了更多才艺和学问。如果没有足够多的才智和德行，她也没有可能翻身翻身了，也可能不胜其位，胡作非为，怎么可能让中华民族千古爱戴？
匈奴呼韩邪单于，来汉朝称臣请和亲，别人不愿意去，皇帝打算找个跟皇后同姓的宫女糊弄过去。
王昭君，作为皇后眼中的最大威胁，皇帝眼中的克夫丑女，此时她不主动请命，也很可能逃不掉。