从如何施救一位英雄垂危的生命为出发点，引出了李阔寻找起死回生传说故事去远方的一次旅游计划，历经了一回生与死的考验，就是在这起车祸中，感受到了一种不可思议的意境，使他相信了传说并不全是假的。
坐在翻新的小车内的李阔，重新整理了自己一下思路以后，抓起手机，在网上不断搜索着一些跟唐僧死后下葬的地方有关的信息。网上的一个小提示引起了他的注意关于一千八百年以前的唐朝和尚，从西天回来其后半生是怎样的一个结果的一篇网文：
唐玄奘历尽了一番千难万苦从遥远的印度取得了经书，回到了大唐之后，加封了很多的荣誉。他并没有沉浸入自己那些虚荣之中，而是倾注自己全部的精力和心血做译经的工作，只经历了一十九个春秋，于公元644年圆寂在玉华宫。遗体运回到了长安，尸首没有久放，并安葬在现在的西安市东郊的白鹿原上。
他的葬址为什么会选择在这里呢？其原因是白鹿原的地势很高，给后人一种高高仰视的视觉，再一个缘故是当时的唐太宗李世民十分敬重他唐三藏这个人，在皇宫的含元殿就能远远的望到那里。
唐三藏生前被唐太宗称之为御弟，死后又被封之为国师，为他的去世，甚至曾下旨朝野上下致哀！其风光，不亚于一朝皇亲国戚逝世时的排场。
不知出于某种缘故，于669年唐太宗下昭，将玄奘的遗骸挖掘出来，经过几年地下沧桑的沉淀，唐三藏的尸首还保持着完好，让包括当时的天子李世民及其他人感到惊讶，重新迁葬到了长安以南的少陵原上，跟紧着为他修建寺院，被命名为“大唐护国兴教寺”，以此为纪念，唐三藏从此受到后世人们的敬仰和朝拜。
据说在玄奘塔下，有可能设计了千年地宫，由此有人推测，唐三藏自打印度取经归来之后，曾在异国他乡带回了一些珍宝，那些文物宝贝，有可能就随唐朝和尚的尸骨一同埋葬到墓塔下的地宫里去了。根据有关这方面的史料曾记载：唐贞观十九年，唐三藏从古印度完满取得经书归来时，带来了大量的佛舍利、上百部贝叶梵文真经及至少有八尊的金银佛像。
如此巨大的财富是否引起了那些挖掘者的窥视和贪梦呢？
当李阔把这篇网文看到了这里，停下了自己的阅读，心里在进行一番盘算：一千八百年前的唐朝和尚死后，起先埋葬在西安市东郊的白鹿原上，后来迁葬到了少陵原上，传之有人在白鹿村挖掘了唐僧遗骸的迁址，是没有什么可靠史料证据的胡编瞎说。
白鹿原在陕西省的西安市，也白鹿村在河南省的洛阳市，地域不但不在一个城市，而且还不是在一个省份内。
那么关于那篇被传疯的网文和一个偏方，干吗会有那么多的人去相信呢？