“王子”的情况，比寻常山精树怪要好一些。
他很清楚，自己是“快乐王子”，自己犯不着到哪里去、自己要做的事情，是保护身后的那个孩子不受伤害。
但也仅此而已。
当哲学三问更加深入，进入到“我何以为我”的阶段时，单凭他现而今拥有的灵智，同样也是无能为力！
然而从修士的视角来看，也不难从中总结出，一个人，要对自己进行精准的人际定位、社会定位，究竟该是个多么困难的问题！
谁能证明你是你？
父母吗？亲戚吗？师长吗？同窗吗？同事吗？
然而这一切，“快乐王子”，都是不具备的。
即便在原型童话中，他也不过就是一具拥有着不知真假人类记忆的石像而已！
这样的他，真的能算是快乐王子本“人”吗？
撇除掉童话中作为前提的，天真幼稚的幻想因素，便很容易发觉这个问题。
“王子”自己认为，是皇宫厚实的院墙，将痛苦与悲剧，挡在了自己的视界之外。所以自己才未能在生前，给予那些可怜人帮助。然而事实怎可能如此？
人类，终归是一种群体性生物，即便是最孤僻的宅男，也不可能龟缩在单人宿舍中，孤零零的过一辈子。而当他们走出大门时，区区一街之隔外的风景，又怎可能视若无睹？
所以，“生前”的王子，必然是清楚这一切的。
甚至，接受着精英教育的他还会明白，这些悲剧中，有很大一部分，就是自己亲手造成！
阶级与阶级间，天生就是相互对立、仇视的。
或者有背叛阶级的个人，却绝不可能有背叛阶级的阶级。
而生来就作为剥削阶级代表、象征的王子，怎么可能背叛阶级本身的利益？
身为剥削者的贵族，怎会为被剥削者垂泪？
即使是能说出“何不食肉糜”来的帝王之耻晋惠帝，所缺乏的，也仅仅是“常识”而已，政争狗斗、盘剥底层民众的经验，却是如血脉本能一样，刻入在他们身体内的！
所以，作为童话主角的，从最开始，就不是什么高贵、慈和的王子，而仅仅，只是一尊开蒙后的石像罢了。