太古时期，一些可以改天换地的大能，在讲法论道时，总结出利用天干五行划分阴阳之道。
甲木，十天干之一，阳木。
甲木是十天干之首，主宰四时，生育万物。它的相同象在天是雷或龙，在地是梁或栋，称为阳木。
木属性跟其他属性土，金，水，火有着重大联系。土旺得木，方能疏通木旺得金，方成栋梁。火赖木生，木多火炽木赖水生，水多木漂水能生木，木盛水缩木能生火，火多木焚木坚金缺木能克土，土重木折土衰遇木，必遭倾陷木弱逢金，必为砍折。强水得木，方泄其势强木得火，方化其顽。
乙木，十天干之一，阴木。
乙木最喜欢甲木，因为乙木可以攀着甲木的身体，扶摇直上，可以在森林的顶部看到更远的世界。因此乙木的女性，见到甲木的男性，都会有期望。
乙木代表阴木，如鲜花盆栽藤草之类。乙木最重要的是有一块可以盘根的泥土，有水及有太阳，便可以生得很好。因此太阳的丙火及雨露的癸水，是乙木最喜爱的五行天干。
丙火，十天干之一，阳火。
丙火代表阳火，如太阳的阳光一样，充满向外入放射的热能。丙火堂堂皇皇于天下，普照六合它的相同象在天是日和电，在地的是炉和冶，称为阳火。
丁火，十天干之一，阴火。
丁火跟在丙火的后面，是万物的精华，有离火文明之象。它的相同象，在天是星辰罗列，在地是灯火通明，称为阴火。
常说“丁火能照亮他人，付出不求回报”，这里面就含有佛者之心，故曰：“佛前一盏丁”。
戊土，十天干之一，阳土。
戊土承接天地混沌之气，抱一守中。自盘古开天辟地，大地之土厚载万物，聚于中央，散于四维。它的相同象在天是雾，在地是山，称为阳土。
己土，十天干之一，阴土。
己土跟在戊土的后面，是天的元气，也是大地的土壤。清气上升，冲和天地，浊气下降，聚生万物，所以叫阴土。
己引伸为“起”，意味着万物变化而生长。事实上己土就象征着田园，河边的湿土，是肥沃的，温润的，而且伸缩自如的。天地人三才都不能离开己土的化育之功，就好比天地之间的媒妁、催生、催化者，所有孤阴孤阳离开它，哪里还能成为配偶？所以对于四行木、火、金、水来说无不在，对于四时春、夏、秋、冬则寄宫而旺，是真土，相同象是实在的土壤。
庚金，十天干之一，阳金。
庚金主宰天地肃杀的权柄，主人间兵革之变战争和军事。它的相同象在天是风刀霜剑，清冷肃杀，在地是金铁，铮铮铁骨，称为阳金。庚金长生于伏藏的戊土中，戊土能生庚金，属于阳土生阳金巳又是炉冶之火，锻炼庚金，才能成就钟鼎之器，而叩之有声，如果遇到水、土沉埋那么庚金就不能发声了，这就是所谓“金实无声”。
辛金，大天干之一，阴金。
庚金的实质是肃煞之气，秋风肃煞是其具体的表现方式。秋天来了，夏天的炎热开始退去，这是庚金的作用，但真正使万木凋落的是寒露和秋霜，有道是“寒露重霜压芊根”。明显而具体的肃煞则是雪雨冰霜。肃煞之气是庚金，雪雨冰霜就是辛金。