“青阳道君，一向可好？”荣炫施礼问道。
“哈哈，你我之间不必客气。数百年过去，你也成为元婴老祖，真是可喜可贺！”侯青阳道君含笑道。
两个人在酒楼的一间雅间里，自带阵法加持，无人能窥探。
浅尝了酒楼的特色灵酒，二人逐渐活络起来，从葫芦大陆开始叙旧，聊起各自的境遇。
荣炫一百四十五岁，还是金丹第二层实力，他在魔罗城城外送走了侯青阳，为他指明了十万大山的方向。
当时，侯青阳是元婴妖兽不假，但也仅仅从其主人那里传承了一些基本功法，并没有特别适合自身的修炼功法。
后来，他依靠血液传承，只领悟到一些变化之术的传承，最重要的战斗功法却一无所有。
可以说，他除了拥有元婴老祖的气息和威压之外，简直就是战斗力最弱的妖兽。当然，变化之术可以增加他的逃生能力。
这些跟荣炫曾讲起过的齐天大圣有着天壤之别，在被西游记洗脑后，侯青阳迫切希望自己可以像是孙悟空一样，斗天斗地斗神斗佛斗一切。
满怀着希冀，侯青阳深入到十万大山里，遭遇了各种部落后，历经千辛万苦，终于赶到了灵猿部落。
侯青阳被分在通臂猿猴部落，由一位领路人负责引领他的修炼。
从此，他开始了漫长的苦修岁月。
说是两个人有四百年未见面，但在他的心中，荣炫像是刚刚离开不久，因为他有三百多年的时间都在闭关修炼，就像是一睁眼就是百年云烟过去。
数十年前，侯青阳成功晋升为出窍道君，算是学艺有成。心中想起荣炫讲述的西游记后，他开始接触佛法，想要从中悟出点什么。
离开万兽山后，他曾去过五品摩诃寺参悟佛法，没有什么收获后，他又来到毗舍城，想要进入四品大悲寺参习佛法。
只是大悲寺的寺规戒律过于苛刻，侯青阳只能以香客的身份进出大悲寺，接触佛学。
说到谨守本心，大悲寺确实有独到之处，侯青阳受教颇深，略有心得，心境功夫大有长进。
心猿意马，一词源出佛教。在佛教里，心一词往往有多种含义，有时指心，即指不生灭的真心。有时指意，即第七识的染习涌动，具体即是贪嗔痴慢疑。有时指识，即是第六意识，也就是我们常说的思维妄念。
心猿意马，前者的心指的是心念，大日经住心品分析六十种心相，其中之一为“猿猴心”，说明躁动散乱的心念如猿猴攀缘不定，不能专注一境。“意”则犹如奔马，不停的为外物所牵，向外追逐，故称“意马”。
佛法的修行上来说，都是从心猿意马上进行调伏，直至最终彻底治服，让心猿和意马生起正思维、正精进、正信、正念等时，也就成为了妙用。
汉魏伯阳参同契注：“心猿不定，意马四驰。”
维摩经香积佛品：“以难化之人，心如猿猴，故以若干种法，制御其心，乃可调伏。”
六祖坛经曾经说过：“五八六七果因转”，也就是说，修行的重点就是修整第六识的心猿和第七识的意马，六七识圆满后，前五识和第八识是自然圆满的，也是对这个词语较好的注解。