第二天早课依然如常，李相如坐在台上铜钟靠左的位置，正中的位置是荀玉鹤坐的，他虽然不在，但位置一定要给他留着。
李相如正处于铜钟的斜下方，头顶正好对着铜钟的边缘，早课开始，李相如领诵道德真经，他领诵的是经中的第四十一章：“上士闻道，勤而行之中士闻道，若存若亡下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若纇。上德若谷大白若辱广德若不足建德若偷质真若渝。大方无隅大器晚成大音希声大象无形道隐无名。夫唯道，善贷且成。”这章的意思是说：“上士听了道的理论，努力去实行中士听了道的理论，将信将疑下士听了道的理论，哈哈大笑。不被嘲笑，那就不足以成其为道了。因此古时立言的人说过这样的话：光明的道好似暗昧前进的道好似后退平坦的道好似崎岖崇高的德好似峡谷广大的德好像不足刚健的德好似怠惰质朴而纯真好像混浊未开。最洁白的东西，反而含有污垢最方正的东西，反而没有棱角最大的声响，反而听来无声无息最大的形象，反而没有形状。道幽隐而没有名称，无名无声。只有“道”，才能使万物善始善终。”
道德经中的真言确实蓄含了无穷的玄机和哲理，值得修玄之人细细参悟和品味，假以时日，定会顿悟出高深的道理，对修道之人而言是毕生孜孜不倦的追求。
李相如近期习练太极拳法，不知不觉道德经中的真言与太太极拳的心法自然融合，体内真气慢慢汇聚，李相如乘势引气导行，一股无形真气在周身穴道缓缓游走，浑身上下如同吃了人参果，三万六千个毛孔都畅快无比。
谷慕风滥竽充数地跟着众人吟诵着经言，不时偷眼观察着身旁的众人及台上的李相如，但见人人双目微阖，正如痴如醉地大声呤咏，并无一人有偷闲或取巧的行为，他心中冷晒道：“这群牛鼻子，个个如蠢牛木马，每天都妄想成仙得道，下辈子再做清秋大梦吧！”
而坐在左侧的璇规更是虔诚无比，樱唇微张，秀目微合，鼻孔微翕，正随着李相如的节奏吟咏，身体连动也不动一下，仿佛只要稍一动弹灵魂便会出窍而去。
谷慕风又瞥眼看了看台上的李相如，只见他双腿交叉，盘膝坐于台上，双目微阖，面带微笑，一副满足欢喜的模样，谷慕风看得牙根痒痒的，恨上得当即上去一掌将他打死。
谷慕风断定无人注意，便将一小巧物件捏于右掌中，轻轻提起右手，中指向内弯曲，拇指搭于中指之上，微一用力，只见那物件便如流星般向前台悬挂吊钟的牛筋射去。
他的手法又轻又快，并且将手巧妙地掩于袍袖之中，谁也没有留心和察觉，众人正在全神贯注地吟诵和感受真言的神妙之处，只听轻微”喀嚓”响过，接着“嗡”地一声大响，李相如头顶上空的大钟突然绳断，向他头顶砸落下来。
这变故来得太过突兀，谁会想到吊悬于横梁上的百年大钟竟然突然掉落，其时铜钟离李相如头顶高不过两丈左右，突然失据，数百斤的重量下落的速度何等迅疾沉重，从高直降，力量超逾千斤，眨眼间便到了顶际，以李相如此时的武功，要避开大钟只需就地一滚，或斜旁跃出，可以说毫不费力，但如此一来，大钟坠落而下便会砸伤坐在前面的武功稍弱的武当弟子。