看到巨大的魔蛇沙罗曼，杨洛才知道，一直跟在他身边，环绕在水泽中的，系这条沼泽大蟒。
这八百里湖泽，都是它的地盘。固然这湖心岛，就是它的窝。
杨洛最终到它的窝里来了
不过它并没有立刻冲击杨洛，更没有在路上刁难它，这条蛇在奇怪，这人身上，什么味道这样的熟悉？
杨洛面对这条嘴巴很臭的大蛇说：“你还在等什么？”
换做普通的蛇，早就下口一下子就把这杨洛给吞了。
“你为什么又来这里？”
杨洛也不是一次被人搞懵。
在姥姥府上，很多上神上仙都说见过自己。
杨洛怎么没印象其实他真想说，自己就是晓明哥
至少写出来只能拿低保的东西，意外再得罪不需要得罪的主，没那个必须。
就像某些假文人说的;这一类人，亦不懂得反省。
其实他系在提醒我，如何去顺应读者的私人口味去骗钱。
毕竟你写的书，不管是不是违背科学与逻辑，现实和真理，有人看，有人打赏就行，这不正是你写书的目的么
反省是一种学问，是一种“禅”。
其实杨洛知道，所谓的反省，就是改变现实作为，放过来朝着另一个提议去做，这种东西其实不叫反省，是叫变节。
这，系一种不坚持。
也是一种反复无常的人心善变。
为了现实多骗钱而去反省，为了进入权钱的世界，而去被迫反省。
这是反省，还是作孽，这是改变，还是堕落
谁都给不出，你想要的正确答案。
只要和别人的作为想法不同，人家要求你反省，你，必须改变？
杨洛：“因为你在这里，所以，我来了。”
杨洛的回答很直接，几乎没加思索。
其实也只能这样回答，毕竟面对一个足可以致命的对手，他没有任何逃避的可能。
“那句话，我想了很久，最终没有领悟它的道理，否则，我就可以飞升了。”
杨洛不知道此前抵达这里的地藏说了什么，他看着蟒蛇说：“你又感悟到了什么呢？”
沙罗曼：“很多，以前很多想不清楚的，如今都很清楚了。”
杨洛看了看身边显得害怕，还在胆颤心惊围过来的小鬼。
“菩提本无树，明镜亦非台本来无一物，何处惹尘埃。”
面对巨蛇的这一句，他也是够了。
这其实时有关物质世界“有”和“无”行为和不作为之间的一种辩证法。
很多人就是纠结在最后一句：本来无一物，何处惹尘埃。
可以理解为没事找事，无聊就自嗨。
人其实活在真实的现实虚空中，想如何作为就去作为，前提就是要先想好。
后悔的故事就不用说了。
杨洛“这句话，你想了一万年、”
沙罗曼蛇“你在这里留下验证石，就丢下这句话离开，我一直在想，这世间的物，又会是哪一些”
杨洛其实有点想笑。
其实这里，所谓的禅机，就是这样，很令人费解。
而禅，是一种基于“静”的行为。
源于人类的本能，经过古代先民创造，形成各种系统的修行方法，并存在于各种教派。燃文rxsne
杨洛知道，佛的解释系说：你的心上有尘，我用力地擦拭。