子曾经曰过，食色性也，人吃饱了就会思，饿着肚子就会想杀生取肉，只是人有廉耻之心，不会跟野狗一样当街胡来。
然而到了西域，人的这种廉耻心就变得很微薄了，在沙海绿洲中有很多过路的旅行者，旅途劳顿的时候就会给自己找点乐子，有的人选择唱歌跳舞，有的人则会摸进常年搭建在绿洲中的简陋帐篷里，这些帐篷有的是赌坊，有的是物资补给商，但最大的并且生意最好的永远都是娼妓们住的大帐篷。沙漠里是没雨的，它的作用就是挡住烈日，所以帐篷四壁没有窗户，帐篷里闷热混浊，里面的隔断就是几块布帘而已，所有人对此都已经习以为常，没人觉得那有什么奇怪。
但长安的贵人们嫖妓就不一样了，他们花大钱给都知娘子们修房子并不只是因为仰慕她，也是为自己创造一个舒心的环境，贵族都讲究门当户对，长安的贵女们经历过武则天统治时期都自由惯了，她们已经不想只过旧时女子那种婚后相夫教子的简单生活了，女人也有女人的交际圈，如果她很不幸得遇上了“会玩”的人，那她学坏也就会很快了，贵族都是讲面子的，至少离婚这种事不能频繁发生，在完成了家族使命之后夫妻二人各过个的日子，女的养男宠男的养娼妓，大家谁都别去管对方晚上在哪儿睡。
住的地方虽然多了，可是夫妻之间的感情却更远了，皇宫里的宫室很多，李隆基的嫔妃们一人住一间，但他和惠妃的感情到底怎么样恐怕只有他们自己才知道。
好好的夫妻过得这么勾心斗角到底是为了啥？身处在精雕细琢的庭院之中，王守善一边运起耳力倾听着房中男女们逢场作戏，一边寻找着陷阱的蛛丝马迹。李林甫既然觉得江远川出卖他值得起这个价，那就没道理不利用江远川做诱饵，和普通娼妓吃一顿花酒已经要一贯钱了，何况是都知娘子俞洛真，那个女人有风貌、善巧辩，就是为人淫冶任酒，担当席纠时倘若喝醉了即便是贩夫走卒亦能成为她的入幕之宾，也正是因为她放得开李林甫才会找上她来接待江远川这个浮浪人。
平康坊太挤了，就算是都知娘子家也不可能跟普通的唐人房子一样一进门就有个大大的院子，这里的景观都是经过巧思设计过的，可以说是移步换景，虽然是寥寥数笔勾勒即蕴涵着静谧深邃的禅意。
庭院的外围绕着一圈廊庑，通过它各位娘子的住处分而相连，平康坊这多事的地方多带几个护卫永远都是没错的，然而崔都知的家门外却空无一人，王守善怎么看怎么觉得诡异。
禅的意味就是化繁为简，洛真家的院子里并没有太多假山亭台，只是错落有致得分布着一些石灯笼，一些飞蛾绕着摇曳的烛光疯狂起舞，它们既渴望火带来的光明又害怕它带来的高温，也不知道该称这种虫子勇敢还是愚蠢。
“这一次崔常侍大破吐蕃，按军功差不多该调回来了吧。”在一片吟诗作赋声中听到有人居然在谈论正事？王守善不禁将注意力转移到了那个厢房里。
“没你想的那么简单，小勃律的问题不解决崔常侍是不会回来的。”另一个人咕咚咕咚得大喝了几口酒，然后大叹了口气“就算他在自己任上完成不了，也得找到合适的人接手才行，我们可不能做楼兰人。”
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还，汉人的关于西域战争的诗中常出现楼兰的名字。
不论是匈奴还是汉人，对西域的控制都是薄弱的，实在没办法，国土太大了，而且那个时候丝绸之路还没有通，楼兰根本就是蛮荒之地。
然而楼兰却是个不甘于寂寞的国度，和大汉和匈奴比它实在是个小国，可却处于两国交界的战略要地，为了获得生存的机会他们势必要倒向大汉或者匈奴一方，但他们却选择向两面讨好献媚。
汉人是最看不起反复无常的小人的，更何况在丝绸之路通了之后楼兰人还经常劫掠过往使节和商队，通过这种方式他们的国力虽然快速变强也同时给自己留下了灭国的隐患。
到了北魏时期，因为水源枯竭，楼兰被迫南迁，先后吞并了精绝、小宛、且末等国成为西域七强，这时汉人不再对楼兰视而不见，于是发兵将楼兰夷为平地。