这世上骗子有很多，獒犬在吐蕃就是一种土狗，谁会用两万贯去买一条土狗呢？可是就是有人上当受骗，东西卖得出去有人接才叫值钱，不然一条狗叫卖个三十万贯没有人去买那也就是赚个吆喝，往口袋里装钱的叫资产，不断从口袋里掏钱的叫负债，西域就是大唐的负债，那条靠骆驼运输奢侈品的丝绸之路非但没赚钱，反而让国家不断赔钱，它唯一带来的好处就是引进了西方的文化，让唐人变得包容开放，但蛮夷并非汉人想的那么愚笨，就连突厥人也有狡猾的时候，更别提弗林大食这些国家了。
李隆基啥宝贝没见过，就算以前当临淄王的时候没见过他当了二十多年的皇帝经常被各国使节朝贡也看腻了，琉璃这东西就跟瓷器一样易碎，可是来自大食的使节还是想办法运过来了，他刚才喝姜汤的那个琉璃盏就是伊兰风格的，要论价值它可比李玙送的那个用边角料就能做的玉璏值钱了不知道多少倍，但李隆基打开檀木盒子将它拿在手里把玩的时候从表情来看他还是觉得新鲜，因为这东西是他那个不开窍的儿子送的。
有的东西贵重不在于它是由什么材料做成，而是为了制造出这个东西花了多少心思和时间，世上没有一模一样的琉璃制品，因为琉璃制作的工艺非常复杂，并且不像金银一样可以融了重做，哪怕出一点点问题，十数天、几十道工序换来的成果就会付诸东流。汉人相信礼轻情意重，回纥为了对大唐示好给太宗送了一根鹅毛过来太宗还不是原谅他了，缅伯高一介胡人还楞被憋地写出了“天鹅贡唐朝，山重路更遥。沔阳河失宝，回纥情难抛。上奉唐天子，请罪缅伯高，礼轻情意重，千里送鹅毛。”这首诗来，纵使他的诗写地并不怎么样，这个典故还是被流传开来了。
“你送个剑鼻给我干什么？”新鲜固然新鲜，但新鲜感一过李隆基就对那个玉璏不敢兴趣了，他将它又重新丢进了檀木盒子里。
王守善站在一边默不作声得看着李玙怎么送礼。
“儿子前段时间在伏牛山考察，虽然只呆了几日时间却收益良多，有一秦国官吏在赴任时遗落了一袋竹简，儿子也是从此得知秦用了短短五代人就统一天下的原因。”李玙跪坐在炕下轻声说“秦有法官专值司法之事，同时也要负责百姓普及律法知识，普法过程中百姓如果有疑问法官必须将问题和自己如何作答都记录在竹简上，秦统一六国后始皇帝却一直忙于征战，打完了吴楚后仍然继续南下，虽然国土变得更广了，然而其余各国子民却并没有接受王法教育，仍然按照各国风俗行事，楚国尤如是，史记中所言陈胜吴广大泽乡起义是因为畏惧秦法严苛，实则是司马迁为讨好汉氏所编谬言，秦律之中有明，御中发征，乏弗行，赀二甲。失期三日到五日，谇，六日到旬，赀一盾，过旬，赀一甲。雨水，除兴，秦重水德，也就是说戍守遇雨水阻拦可免除责罚，陈胜吴广是利用民不知法哄骗吴楚一带百姓起义，非为天下计之义举，刘邦也是楚国人，汉初继续沿用战国和秦的刑罚制度，以肉刑为主，司马迁自己曾受过宫刑，除了史记之外诸如战国策中都没有记嬴政为吕不韦私生子的事，由此可知司马迁所言不可全信了，但是在史记李斯列传有云，今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，与李斯所写谏逐客令一致，由此可知秦王政服太阿剑是真的，当时秦国也如我们一样，有许多在秦任官的外国人，地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大河海不择细流，故能就其深王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以无敌也。我朝重土德，土地厚重而能承载万物，郊庙祭文中有云，炎驭失天纲，土德承天命，儿子们都已经改了带玉旁的名字，父亲何不以玉璏服刀，与秦皇无二。”
王守善听得瞠目结舌。
李玙这马屁拍地严丝合缝，嬴家人也是跟犬戎有过联姻的，就跟李唐一样有一半胡人血统，都说知子莫若父，其实知父莫若子，老李家就跟赢家人一样被汉臣各种嫌弃，结果到李玙这里是非黑白就颠倒过来了，而且他还说地有理有据，秦律都搬出来了，陈胜吴广就是在说谎，而司马迁也并没有传说中那样坚贞不屈。
因为李陵案牵连他已经被去势了，要是再说不利于汉王朝统治的话那他还要不要命了？更别说发表史记了，历史都是被胜利者书写的，前朝并非完全不堪，可是要是不那么写的话怎么显得本朝正统？
国力这玩意就是这样，大家都忙着开疆拓土去了就没人搞内政，内政不攻就容易生内乱，要攻内政先从普法开始，百姓有法可依就会依法办事，秦国也不是代有明君，秦孝文王和子楚就不行，然而经过前面三代君王的法治使秦国百姓依法办事的观念已经根深蒂固，只要有一位雄主崛起就可以平定天下。
秦亡于楚是因为楚国人无法无天，而楚灭于秦是因为楚国人崇尚武力更胜于法律。
“照你这么说因为穷兵黩武秦始皇的功绩是低于前面的国君咯？”王守善正想地出神，李隆基忽然出声说道，他依旧躺在炕上，脸上的笑容看起来特别和颜悦色“但你却让朕学秦始皇？”