皇宫里面是没有娘的，只有姓氏和封号，李玙称呼他亲娘杨良嫔都是用的阿姨，这种叫法在民间也一样，庶出子叫自己的娘都叫阿姨，只有正宫王子们才可以称她为母亲。
“武惠妃够厉害了吧，寿王见了她还是只叫她阿姨，一个六品的侍御史也敢说她是执巾栉的，待遇等同皇后不是皇后，就为了那个正宫的名分和听寿王喊她一声娘，惠妃娘娘就在宫里闹啊，她要是当了皇后，三郎就要叫她娘了。”
以李玙的个性，他是绝不可能叫武落蘅娘的，武则天对自己的庶子女都不好，要是武落蘅也为了李瑁当太子大开杀戒，李玙和武落蘅之间的关系不是你死就是我活。
奶妈称乳保，在公卿家称为食母，是代替嫔妃、贵妇们给皇子贵胄们喂奶的，没有勋爵商户人家想外聘都不准，只能从自己家的奴仆里面选，除了喂奶之外她还要负责保护王子的安全和教养，王子要是经常和自己的亲生母亲在一起，继承大位的王子日后长大了非常听娘的话就会造成如扶风窦家一般外戚干政的情况，所以汉朝皇族让妃嫔就跟儿子们从小就隔开，李唐对这方面管得比较松，儿女可以带在生母身边，不过聘请奶妈是惯例，太平公主杀薛怀义的时候就是让自己的奶妈张夫人领着一群健妇将那缢死的。
公卿家没这规矩，不过刚才的那帮伪君子却打算在家里效仿汉制，将儿女从亲娘的身边抱走，空留一个母亲的头衔给正房，让儿女们跟食母亲，她会像个活着的牌位一样在家里被供起来，想买什么都可以，就是不能见自己的儿子，聪明点的就放下架子，做个乖顺的妇人，要是还执迷不悟一辈子就这么过吧。
汉更注重礼教，唐更注重人情，在李唐只要严于律己就可以过得很幸福，可惜武则天这个一国之母没起好带头作用，仕女们上行下效，好的不学偏学她飞扬跋扈的姿态，这是逼着男人将丢掉的那套三从四德逆来顺受的办法捡起来治家了。
阴私是见不得光的，太子是储君，有些脏活他不能经手，李隆基和李玙的关系就跟武则天和太平公主的关系一样，有些人需要处理掉，一个人的价值被利用完了就会跟破鞋一样被丢弃，如果那个人还非常不安分守己，就只有死路一条了。
太宗李世民也干过类似的事，王世充是他答应放的，高祖李渊认为就该由他去处理，在有共同外敌的情况下李家人分工很明确，太子和武惠妃现在直接威胁到了李玙，李隆基一个人忙不过来，李玙凭什么不来帮忙。
“王郎听说过白衣长发会吗？”程元振在王守善耳边低语完后轻声问道。
白衣长发不是女鬼，而是打着反唐复汉旗号，自称是弥勒转世在幽冀一带起兵造反的反贼。
既然是汉人，就该拥立刘氏王，匡扶汉室，李家人这天下来得全靠运气，隋末天下逐鹿，假借天命而号的却只有刘李二家，鲜卑是五胡乱华的罪魁祸首之一，李家人竭力淡化自己身上的胡人血统认了老子当祖宗，可是还是有些死硬派，汉人的天下就该由汉人来统治。
李家给女人那么多自由就是因为她们开心了才会给自家男人说好话，在李唐的统治下她们觉得很幸福。
丝绸之路的兴起让胡人有了可以攻坚女人的机会，叛国而已，多大的事，此处不留爷自有留爷处，国内捞够了钱去国外过好日子去，反正这些人的生活习惯已经被胡化了。
要追捕外逃贪官不好办，尤其是高宗收留了波斯王子卑路斯设立波斯都护府之后，两国之间就再也没有引渡犯人了，隋末突厥也收容过炀帝遗孀萧皇后，后来李靖带兵去打才把她给要回来，那个时候传国玉玺“和氏璧”已经不在她身上了，李唐只能用受命宝和定命宝当玉玺用，没有传国玉玺算啥正统皇帝？萧皇后她前半生过得很精彩，后半生过得很无奈，在太宗和长孙皇后崇俭的后宫里她的生活堪称寒酸，大隋的富有是经过了百年休养生息的开元也无法比拟的，从极奢到极简，她完全适应不了那种改变，跑到突厥受苦还能理解为忍辱负重，重新回到大兴她从女主人变成了女囚徒，后来她要随葬炀帝，临死的时候要了一个大明宫铜铺首，她要带去给炀帝看看，李家人修的大明宫和炀帝修的七天建筑哪个更宏伟。
女人投靠胡人叫美人薄命，乱世没有给她选择的机会，男人背叛汉家江山就叫汉奸，白衣长发会逮着忠于李唐的百姓和官员一律都是杀，他们绝大多数人都不结婚，死了也是殉道。
天命和面相手相有关，李玙长得不咋样，但他耳朵大福禄多，瑛男身女相虽稳重细心却也容易事业不振，将精力用在琐碎的地方，再大的家业到他手上也会败光。
女人凭着自己审美在脸上画来画去，武周时期女人流行阔眉妆，就是将两道眉毛画得又浓又粗，这种长相一般都是江湖悍匪，做事霸道不留后路，对异己心狠手辣处世决绝，祸及子孙难有善终。
也不知道为啥当时就有人觉得那种眉型好看，现在流行细眉，举案齐眉，男人给女人画眉被认为是风雅并且代表着家庭幸福，胡人就抓准了这一点习惯，小拇指那么粗一颗的螺黛一个就卖十贯。
“南宫说是个人才，要不要置他于死地？”
王守善对着程元振说，他有些于心不忍，要污蔑一个人很容易，就说南宫说跟白衣长发会勾结以天命之说谋反就可以了，接下来要整哪些人可以自己编。
“王郎忘了上次三郎跟你说的那个故事了，治无小而乱无大，不能为我所用之人不论他多有才，倘若被敌人所用则会祸及自身，人无远虑必有近忧，你可不要妇人之仁。”