出征之前北方的胡人萨满会戴面具跳舞，他们左手持单鼓右手持鼓槌，在鼓声中高跳重踏、旋转跳跃，法裙上的飘带随着舞蹈舞动，腰间系着铜铃，模拟各种动物的形象。
同样的仪式在葬礼上也会进行，突厥人的图腾是狼，华夏人的图腾是龙，龙本来就是东拼西凑出来一个蛇身鹿角鱼尾鸡爪的怪物，它的身上布满细腻的鳞片，是人间兵器难以破防的，打在这些鳞片上它可能不为所动，不过有一片鳞却不可碰触，那是它致命的弱点也是与龙的生命相关，只要攻击了那里就会引起龙的怒火。
龙之逆鳞，触之即死，大部分普通男人的逆鳞就是家人，看起来坚不可摧的男人实际上比女人更脆弱，激将法就是用的打击对方自尊心的逆反心理，越是说他不行他就越是要证明自己行，王守善没想到安东居然也是个逞能的人，当时他说得那么斩钉截铁自己还信了，战场指挥就是这样的，一定要毫不犹豫，自己怀疑自己下的命令士兵也会质疑，现在泄底了，安大侠非完人，他到底是个半途出家的墨家人，黑人的身体素质是要比黄种人好，当靠身体吃饭的人可以，当靠脑袋吃饭的就不行了。
汉人的头脑，阿拉伯人的嘴，法兰克人的手，每个种族都有自己的优势劣势，用自己的劣势跟别人的优势比只会打击到自己的自信心，鞭策的办法不是对每个人都合用的，别看现在苏禄瘫痪在床，他也曾经风光无限过，开元十七年王守善还在曲子城洗地的时候苏禄已经在率领多族联军活跃于对抗阿拉伯人的战场上了，狂奔的猛牛对阿拉伯人造成了威胁，战争中两位神射手对苏禄实行了狙击，两箭都射中了他的脸却都没有要他的命，他当时穿的就是吐蕃人制造的锁子甲。吐蕃锁子甲制作之精名镇整个中亚，除了两只眼睛外什么都没露在外面，而且它还透气散热，很适合怕热的吐蕃牦牛，远程攻击无效的情况下只能改为近战，制作精良的镔铁唐刀还是能切开锁子甲的。
近战汉人力量不是羌人的对手，而且羌人不是木头，会端坐在马上等着公子砍的，比马上功夫终日骑胭脂马被掏空了身体的王孙一触即溃，花哨的甲胄又防不住旗枪，带着个鬼面具吓唬谁呢。
光鲜的外表难掩卑怯，被人金屋藏娇的拜金女和逃兵役的富商的儿子都是这样，王守善从李延庆身后的那些兵眼中看到了恐惧。
胴体除了狂欢时滥用和挥霍外再无他用，羞耻感被拆散了骨架，道德被揍得满地找牙，只是那种禽兽一般的人披上了一层浮华的伪装后就可以活得人模狗样，当那块遮羞布被扯下来所有人原形毕露，表面上当兵实际上是个逃兵，表面上是个贵女其实就是个羊皮筏子一样的皮囊，脸上划一刀就泄气了，在面对命运的试炼时不知所措，这样应对的结果就是淘汰，胴体重新恢复它本来的面目，脂肪、肌肉、血液、骨骼，本质上它和鸡鸭鱼猪是一样的，失去了生命力的血肉很快就会腐烂发臭，长安可不是寒冷的高句丽，十万人堆成的京观十几年都没有烂完，冻肉的储藏时间要比温暖的地方久，突厥人实行天葬，汉人实行土葬，这些年轻人很快就会消失在自己的眼前，对将死之人太严厉是残酷的，他们有权享受最后的宁静。
“走吧，安先生，我们换一个地方说话。”
王守善现在没空理会李延庆，郭子仪站在虎帐外吹凉风，很明显他不能参与决策，一个心高气傲的武举人都能修出佛心，就为了多活两年能不动气尽量不动气。
阿修罗的女人漂亮，男人长得如鬼一样狰狞可怕，帝释天有美食而无美女，阿修罗有美女无美食，双方互相嫉妒自己没有的东西，故曰战场为修罗场。
修罗道不是地狱，也不是犯错的人才会入修罗道，只因一时嗔愤而投入好斗好战的修罗道。
一念生，诸念起，心中的明镜就花了。
身如菩提树，心如明镜台是神秀，他去见武则天了。菩提本无树，明镜亦非台的是惠能，他没去见武则天，见与不见一念之间就是两种境界。
朋友落难了需要帮助，借给他钱比捐给寺院修舍利塔要实在多了，救人一命胜造七级浮屠，即便是个吝啬鬼只要做到了这一点他就成佛了，该还的钱一样要还，利息还可以照算，朋友还钱的时候还觉得天经地义，郭子仪那伪佛就是这个风格。
他不是信不过，是一个主人的情况下还是能跟他好好合作的，不是一个主人的时候就要被他算计，他的理由是各为其主，滑不溜手又诡计多端。如果说李玙是个黑心白面馍，郭子仪就是上元节吃的那种浮圆子，外表是白的，里面是黑的，外表看起来凉了，吃在嘴里里面的心滚烫，嘴都快被烫出泡了还在说好吃好吃。
傻人有傻福，有人还喜欢吃烫口呢，不是傻人就要离郭子仪远点，不然被他坑了还替他数钱。
长安城里到处都是挤破了脑袋往上爬的“无情豪杰”，一朝天子一朝臣，唐元功臣的位置是不可撼动的，地头蛇也就能欺负欺负郭子仪这种几代没有出过从龙功臣的门第，以前苏禄跟李唐还没撕破脸的时候他是左羽林将军，现在换成了唐元功臣孙老奴，都自称老奴不叫自己的名字了就是彻底的死忠派，李延庆虽然救了范阳节度使赵晗章，他说白了也不过是个传令兵而已，只是他有宗室的身份一下子成了左翊林中郎将，他的资历在长安人眼中很光鲜，在边军眼中屁都不是，契丹值得重视，不过他们终归是小国掀不起什么风浪，打赢他们有什么了不起的，吐蕃人才是当务之急。
细鳞甲和锁子甲很类似，防御力却大不如锁子甲，制造锁子甲的技术是从西域传过来的，却被吐蕃人发扬光大，有点财力的雇佣兵穿的就是锁子甲，没从过军的文人根本就不知道锁子甲是个什么东西，禁军的幕僚估计也很少接触，不然刚才那个长史也不会问他来瑱穿得是不是锁子甲了。
兰陵王是北齐的一朵奇葩，在北齐皇室全家都不着调的情况下他是少有得正经人，兰陵王入阵乐和秦王破阵乐差不多，都是歌颂战功的，悲壮浑厚，古朴悠扬，民间乐人和军伶经常表演，但怪就怪在被歌颂的勇士们连甲胄都没有，优伶的行头倒是有好几套，都是有钱人送的礼物，又是金丝又是刺绣还有玉石，穿着这一身金雕玉琢的“战甲”提着跟镴枪头在舞台上耍一耍就能获得满堂喝彩，以前兰陵王入阵乐是男人跳的，现在归入教坊就是说它是由女人跳了。
在舞台上假打一番扮兰陵王，下了舞台后还是个不敢到治安混乱的地方的弱女子，穿那身镶满了宝石的行头走在人烟稀少的地方很快就会被连人带货一起绑票。
在有钱有势的人眼里优伶就像是个能跑能跳包装精美的玩偶，比耍猴高级一点，本质还是取乐，也许是习惯了平凡人崇拜的目光所以有点搞不清自己是谁，以为自己真的是大人物，飘在天上下不来了。
戚夫人是被保护起来的，她虽然身处战争之中却又远离战争，军伶也身处安全的城镇里，她们哪里见过被沙匪洗劫后的村庄。
“你上哪儿去？”安东跟在他的后面问。
“找图。”王守善在地上寻觅，总算找到了郭子仪之前画的汉长安地图。
“你想干什么？”
“我也不知道。”王守善瓮声瓮气“我想把那些人吓走，里面的人却想歼敌，安先生觉得该怎么办？”
“知道这一轮进攻主要是哪些人么？”安东问。
孙子兵法有云，知己知彼百战不殆，要策反总要知道哪些人可以收买。
“不知道。”王守善感到迷茫了，他现在究竟在干什么？他是在帮好人还是在帮坏人。
长安不安，天下何处能安？
桃花源记里捕鱼的武陵人也许并不是找到了一个活人村庄，鬼打墙就是制造幻觉让人迷路，给死人上坟都要准备食物，渔人吃的酒肉食物其实就跟那个享齐人之福的齐国人吃的是一样的。
他遇上了一群好鬼，他们的执念就是找个安全的地方安居乐业，可是天下大乱何处能安身，到处都是乱兵，他们早就已经死了，只是自己以为还活着，然后继续过着日复一日平凡而宁静的生活。