春去秋来，寒来暑往，落叶归根，当树梢的叶子褪去了绿色，变成了黄色就会落下来，和成千上万片叶子一起回归大地。
如果说犹太人是在寻觅至高的耶和华，华夏人则是在寻觅自己的根。对一般人来说最终的归处就是家，可是要是自己没有守护家的力量的话人就会变得无处可去，天大地大哪里都能去，只是在内心深处还是能感觉得到，自己是在漂泊。
一个来求学的人，他的主要目的是来读书的，可是高昂的房租和房价让他不得不在读书之余担心自己住宿的问题，人人都知道一心不能二用，哄抬房价的人到底是存着怎样的目的。
汉人一点都没注意到自己到处玩乱花钱不是给别的地方创造财富，而是打扰别人的生活。
老师收束脩收得越来越多，甚至用送酒肉或者丝绸之类的东西代替了，“十条腊肉”也不是了不得的厚礼，即使一般穷苦人家稍作努力，还是拿得出这个挚礼，有教无类，平寒子弟不见得比贵族子弟勤奋，也不见得贵族青年天分比平民青年差，好胜是人的天性，太过争抢好胜就惹人厌了，花那么多钱求学，排挤真心求学的学生，为了在名师座下一个位置斗法，就为了冠上自己是某位大家的关门弟子，却从来没有人想过要试一试那位老师的本事有多少。这世上浪得虚名之辈那么多焉知自己是不是碰上了，国子监里也有庸师，有的老师会误人子弟，只是因为他有名就聚拢过去会误了孩子一生，坐而论道，女人都糊弄不了的人还不如娘子带回去自己教，老师为什么不可以面试？女人需要识人之能，没有识人之能就算将和氏璧放在面前也不认识，有眼不识金镶玉，西汉流传到王莽这里的和氏璧是假的，谁叫刘邦没有文化，老百姓更没见过和氏璧了，王莽之后的传国玺更假，父辈付出自己一生换来孩子改变命运的机会孩子却不珍惜，珍惜了也没学到个啥，花大钱去学糟粕跟坏家教的孩子学一身毛病还不如把这个钱存起来给他娶媳妇用，自己还能活得轻松点。
王道虽然好像是和霸道对立的东西，其实却是兄弟，对待不知来历的人要王霸互补，我不会对你一味仁慈，你也别想占我便宜，你摊上事了，我也摊上事了，老子不图你知恩图报，别惦记着老子的地就行，汉朝时期因为战败，一批匈奴难民逃亡进了汉朝境内，汉朝满心欢喜，因为可以将他们培养成为汉朝的雇佣兵，以夷制夷令他们去攻打北方的匈奴同胞。最开始这批降人尽心竭力为汉朝做贡献，帮助汉朝打败了北匈奴。可是因为汉朝未能在北匈奴灭亡之后及时将这些匈奴释放，于是他们在汉朝境内肆意作乱，三国时期的南匈奴甚至毁灭了西晋王朝，直接导致了五胡乱华时期的来临。
能狠下心自己人杀自己人的会是什么好人，部落和部落之间也存在世仇，这种情况是可以让胡将去打的，能杀自己恩人的就是白眼狼，他迟早也会背叛汉人，对待不知底线的人就要全面警惕，绝不能让他们到内地来，没有降服野马的本事就不要羁靡了，下马当步兵一样可以稳扎稳打，要立于不败之地才能言胜。
西北正好缺人垦荒，什么时候自己家里仗打完了什么时候难民还是要回去。哦，不在城市里就业就不人道了，脑壳有病就去吃药，荒地垦出来他们可以自己自足，不用汉人自己贴钱救济他们，自己培养的人才也有可以练手的机会，回了老家他们还能继续把他们沙漠化的家园重新变成绿洲，唐人是在教他们本事，我们自己也在植树造林，砍掉的树还要种上，等他们走了以后汉人还能迁到那座城里继续耕种，我不吃亏，你也没占便宜，大家各走各的大道，以后要打仗也是在战场上见。
那些废弃的鬼城不能给他们住，万一还有遗民就会引起纠纷，一个人活着需要什么？水和食物，自己勤劳就可以开辟出更多的土地，至于医药和其他领域需要合作，反正地是不会让给他们的，军队驻扎在那里就是必要的时候将那些“远道而来的客人”赶走，爸爸们在战国时期就玩过飞地了，有了落脚点就可以扩张，那是中国人玩剩下的东西，逃难可以理解，可是少年长大成人后就要担当起一个成年人的责任，让自己的国土不再陷入战乱，中国国籍是全世界最难拿的，而且不承认双重国籍，逼人走的时候就可以敲诈勒索，把大马士革刀的锻造和助情花的提炼办法这种绝密给交出来就可以继续留下，授人以鱼不如授人以渔，大家双赢。
升米恩，斗米仇，发达国家就是这样的，除了生活水平高以外文明程度、国民的素质、道德水平、文化修养都要比落后地区高，有些人来了就不想走，中国自古以来地域辽阔，人口众多，从春秋战国时期，在长期的战乱之后就逐渐发展了和而不同的思想，并且把该思想成功地融入儒家思想里面，成为中国千年以来最成功的哲学思想之一，论语子路篇幅有云，君子和而不同，小人同而不和，真正的君子之交并不寻求时时处处保持一致相反容忍对方有其独立的见解，并不去隐瞒自己的不同观点才算得上赤诚相见。一个到处都是朋友的国家肯定比到处都是敌人的国家好做生意，走在时代前沿的人无需向失败者解释自己为什么要这么做，接受难民给口饭吃不难，就怕雀占鸠巢赖着不走，人性有多黑暗呢？平康坊里的娼妓还不知道那些追捧她们的男人将她们当成了，她们的身份就是贱籍，一辈子都不可能成为别人的妻子，可是她们还是希望有人爱上自己给她赎身，离开那个男人的天堂。
唐人和阿拉伯人本质上其实是一样的，这就是男权的世界，阿拉伯人也要教女奴诗歌、乐器、舞蹈，肚皮舞本来是祈祷生产的，如今也变成了色欲迷情的东西了，人性的堕落是自己看不见的，卡巴拉最底层就是物质世界，也就是距离神最远，距离地狱最近的王国，塔罗牌是西方的占卜工具，是针对人、事、物进行分析、预测和提供建议，在王国里面有大阿尔克命运之轮和审判，命运之轮代表代表了任谁也无法抵抗的命运变化，审判代表轮回或者新的循环，从天而降的使者吹奏着警醒世人的号角，他是来了结人们的恩怨情仇的，有些人苦苦追寻的探险旅行就在眼前，不过就跟叶公好龙一样，他这样爱龙，被天上的真龙知道后便从天上下降到叶公家里，龙头搭在窗台上探望，龙尾伸到了厅堂里。叶公一看是真龙，转身就跑，吓得他像失了魂似的，惊恐万状，不能控制自己。由此看来叶公并不是真的喜欢龙，他喜欢的只不过是那些像龙的东西罢了，当强国要靠强人，面对棘手情况束手无策只会一味抵制的人焉能说自己强。
两万贯买一条能跟狼搏杀的敖犬却不支持探险队到吐蕃旅行，该交奢侈税的时候偷奸耍滑，遇到真正考验的时候全部现原形，善良的面具下面藏着各种嘴脸，王八之道就是缩阳，黄帝内经中即有所谓缩入腹内，不治的记载，就跟乌龟的头一样缩回肚子里去，一个文明要是没有可持续发展的能力就是失道了，汉人是追寻天道的民族，犹太人的树被人连根拔起，他们也就能空想一个乌托邦来安慰自己，只要根还在即便树被砍了它还能重生，都江堰鱼嘴分出来的水流形成了一个大大的人字，那也是天人合一，不过是道家的天人合一，和董仲舒提倡的不一样，都江堰旁边就是青城山，天是自然，人是自然的一部分，当失去了国家的羁绊，一个人就是自然之中的小一，自然就是无数小一组成的大一，树不会叫唤它就不是条命么？任何生物活着就要汲取营养，落叶迟早会变成腐土，它不只会滋养大树，还会滋养小草和鲜花，万物与我为一，人与大自然要合一，要和平共处，不要讲征服与被征服，人与人之间存在竞争关系没问题，前提是这种竞争不是以破坏自然为代价，不然天罚就会降下来。动物对生气走向很敏锐，当阴阳失和它们就会行为异常，同样如果能知道怎么引导生气走向它们不用教也可以自己找回自己的窝，多读书寻觅天道就能少给这个本来物竞天择的残酷世界带来杀气，有了力量后不是抱着复仇的心去伤害别国的平民，看得淡了吃饕餮大餐和山林里跟野人一样随四季而食是一样的，你有你的利欲熏心，我有我的逍遥自在，世外有很多高人，如今的文明就像是做工精美绝伦的瓷器，费劲了巧思迎合人的审美，却没有自然的痕迹，月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，为了迎合男人审美中走路缓行慢移的步态女人开始缠足了，脚的大小不是重点，主要是有了束缚后走路就符合礼教的标准，雅致而失去了天然，再也没法跟红拂女一样自由奔跑了。