委屈是指的遭到不公平的待遇而难过，不过委屈可以哭啊。
憋屈一样是遭到不公平的待遇而难过，或者处于不顺的境遇里，和委屈不同的事憋屈投诉无门，也无法向人倾诉和理解，汉地的老爷们活得相当之憋屈，家里没钱是女人的不幸福，男人不浪漫事女人的不幸福，相反，女人往往不知道自己的强势对家庭的破坏力有多大，家里没钱女人不知道省着花吗，男人不浪漫女人不能制造浪漫吗，男女双方各自有不易，能彼此减轻一些双方的痛苦那自然是最好的了，至少不要雪上加霜得抱怨，如果一方一直打压，而另一方选择一直隐忍，那最终在某一刻就会发现有个人心已经死了，那个时候补救为时已晚，量变引发质变，人变成禽兽之后就只知道破坏，家庭破裂、国家破亡，总而言之是惩罚那些曾经压迫着他，让他觉得憋屈的一切人事物，法家的严刑酷律让秦国人也觉得受不了了，再加上后期李斯为了迎合胡亥而随意删改的法律，强秦由此江河日下，汉朝建立时除了几个异姓王闹了闹，其他人根本就没打算为秦国复国，可是汉朝过了那么多年还是有人怀念它，虎狼之师听起来很凶暴，问题是那种感觉就是个动物，跟犯我强汉者虽远必诛那种人文情怀是截然不同的。
吵架能吵赢女人的男人是少数，家暴妻子的男人也是少数，大多数男人采取的处理方式更偏向隐忍，当一个人发泄的途径倍切段就会出大问题，有的行商长年累月得在外面跑，除了赚钱养家，还因为他在那个家里过不下去了，花盆在盆地要带一个孔，花瓶则不用，如果在不钻孔的花盆里栽种植物，那么盆里的植物很快就会因为烂根而枯死，至于花瓶里的花几乎从来都放不长久，它要倾诉就从瓶口倾诉，把臭水倒进花盆里，她自己爽了，花盆的痛苦却增加了，这个时候和朋友们一起喝喝酒、吹吹牛，或者玩两把麻将可以排解，结果这成了妻子攻击他的弱点，一个好男人就是要不赌博、不烂酒嘛，花盆底下的那个孔被强行堵住了，英明神武的汉宣帝刘病已都有赌博的“恶习”，只要他不是一个月天天喝酒、天天赌博，适当纵容他的这些“爱好”有助于他自我修复，但是嫖妓是必须严令禁止的，万恶淫为首，万一他出去嫖惹了一身花柳病回来倒霉的不只是他一个人，堵不如疏，要合理地调整他的不良生活习惯，两痛取其轻，如此而已。
女人在家闲得没事做，学酿酒，自己酿的酒不掺水不说因为国法的规定一家也不能酿太多，让他的狐朋狗友在自己家的后院喝酒吹牛，一切都在自己眼皮子底下监视，慢慢可以说服他寻找更好的替代方式发泄情绪，男人的乐趣其实很简单，哪怕是挖条水渠，放几艘纸船进去，只要有“输赢”他就会热血沸腾。
有些人也不那么喜欢打仗，给他一张海船图纸，他自己就可以在后院里拼积木玩，作出一个缩小的海船模型，作出来之后叫来狐朋狗友嘚瑟，有志同道合的朋友一起做个更复杂的，甚至于有些人也不是真的那么喜欢下厨，他只是喜欢食玩，他越是放松越是跟孩子一样，幼稚化、情绪化，塔罗牌里的女皇优雅而美丽，四周是茂密的森林，在她身边能感觉到悠闲自在，代表充实的爱和有结果的恋爱，纵容男人的“不良爱好”，他忙着搭积木的时候女人忙自己的去，容忍有缺陷的人需要肚量，简单的日子也可以过得很丰富，中国女人缺乏那种优雅面对平淡生活的技能。
哪怕是是在大荒漠里，漠北到处都是玛瑙，有些玛瑙虽然不能做成首饰，可是它长得很神奇，看起来就跟肉、菜一样，将那些石头搜集回来摆成“宴席”也是一种乐趣，而且大漠里面还有狗头金，这种金块大多数是由飞星带来的，见多了彗星撞地球，啥阵仗还会吓着郎。
我大天朝打出覆盖大半个东亚的疆土，国人却为了一块容身之地而挤破了脑袋，地狭人稠的国家还可以理解，怎么中国人也混得跟那弹丸之地的国民一样了呢？
国人活得憋屈，不只是憋屈还糊涂，死了魂归何处都不知道，有怨气的鬼不仅要派牛头马面勾魂，还要排队投胎，等执念消了才能重回太一，本来道士很清静无为很闲的，现在也跟俗人一样忙了。
一将无能累三军，女人不是太委屈了，而是太自由放任了，三从四德不好，可是也不能太随便，尤其是性方面，这个是没得谈的，男人每个月的薪水、休闲时间、尊严都被女人控制了，抱怨的风气就开始在整个普通阶级中蔓延，想要控制得越多失去得越多，武则天鼓励告密就是想将所有官员控制在自己手里，偏偏男人又最讨厌控制欲强的女人，一个女人要是靠要掌控男人的行踪来控制他，婚姻也差不多到头了，他可以随口编出一个谎言，女人识破开始吵，这日子过得下去才是怪事。
夫妻吵架，经常听到老公骂老婆是个疯子，尤其是当女人提出无理要求和莫名其妙问题的时候，在江山和美人的问题上，绝大多数男人都会选择江山，昏君才会选择美人，如果一个男人为了美人而抛弃了江山会被其他人讥讽。李世民是个公认的明君，他却在长孙皇后的问题上犯糊涂了，武媚娘没有走进他的心，他只是喜欢那种调教的成就感，虽然武则天成了真正的女皇，不过要论大唐国母是谁绝大多数人头一个想到的是观音婢，即便有人强行将国母这个头衔安在武媚娘的头上，还是有人会觉得名不副实，武媚娘的崇拜者不甘心、不认命又能如何，这就是民意。
教师是修理的人的灵魂，医生是修理的人的身体，这两个职业都出现短缺证明人的身心都出现问题了，不顾百姓的身心问题，一味发展商业，无外乎是要填补连年征战和前朝奢侈浪费的窟窿，可是这种做法就跟饮鸩止渴一样，会造成阴阳双亏，体质变得越来越弱。
男人是不是觉得自己神疲乏力，是不是看到那些女人越来越亢奋了？人和国是一体的，人身上出现什么问题国也是一样，男人代表阳，女人代表阴，女人看起来很亢奋说话很大声其实她自己也很累，等阴阳都亏完了，国体也就凉了，要么在沉默中爆发，发动起义将前朝推翻，心凉，要么在沉默中死亡，因为没钱看病或者无后身心都凉，相比后一种民族衰亡的方式，前一种还有点出路。老实人一般不爆发，一旦被欺负急了就会知道他爆发起来到底多可怕，魏晋时期的门阀还不是一样很厉害的样子，一样可以被掀翻。
靠利益维系的“情”没法长久，真正的情是会产生共鸣的，爱国青年抵制外国商品有错吗？这就是消耗战，当两国之间关系不错的时候可以通过贸易来实现共同繁荣，一旦断交就要比拼综合国力，中国虽然成本比从国外购买贵，可是咱们能自己生产，怕的是没有这项技术，对国外形成依赖，别国以此为要挟，逼着中国答应不平等贸易条约，让中国变成原料产地和商品市场。
胡商不购买中国的丝织品了，只要中国的生丝，看似是赚钱更轻松了，可是中国的纺织业就凉了，汉朝以前能织薄如蝉翼的纱衣，现在的李唐就织不出来，这就是技术后退。
以前中国是文明输出，现在是文明输入，汉女正在被胡化，她们对国外的认同感越高，就对中国本土文化眷恋不深，她们只理解别人文明的一面，不理解他们坏的一面，大食派来的使节都是中东美男子，中东都是美男子吗？到处都是畜养女奴的奴隶主，至于宣传一夫一妻制的基督教就更别提了，一位女数学家在教堂里被轮奸后，又被象征爱神维纳斯的贝壳给凌迟了，即便景教不像西公教那么有圣光加持，中国又有几人能详细说出他们之间的区别。
佛教就是个毒瘤，大肆敛财修建佛寺，渡僧尼出家，从税收和兵源上蚕食中国，本土道教要么忙得不可开交，要么无为而治，中原人不知道西北的伊兰化有多严重，胡人那么多品种，看人家穿得豪奢就说是波斯人，错啦，那个人是印度来的，旁边那个虽然也是印度人，不过那个少年是低种姓的，皮肤颜色较深，高种姓的是雅利安人种，高种姓饮食清淡，以素食为主，低种性菜吃肉食，他们的饮食习惯跟中国刚好掉了个，如果国人请客的时候以肉食来招待高种姓会被认为是对他们的羞辱，准备待客食物是女主人的事，招待景教徒基督教圣经利未记规定了他们的饮食禁忌，猪肉他们也是不吃的，同样是被福音笼罩的地方，蛮族就没那么多禁忌，他们甚至认为猪肘子是一种美食，没有那道菜他们觉得很不快乐，当贤内助不是完全“闲”下来，将自己的生活圈子固定在家里的那几口人身上，做一个旺夫的女人，别做堵住丈夫出路的严妻，那种成家之前先要求房子和高价彩礼的女人更不能娶了，投资恒产是最大的错误，任何事物的发展都不可能一成不变，疯狂过度就是灭亡，房子的本质就是泥土和木头，一旦文化和政治中心发生偏移，这些泥土和木头是没有办法保值的，洛阳那么繁华全是因为隋唐都将都城定在了那里，如今李隆基搬回了长安，洛阳的房价就会受到影响，房子和土地很容易涉及法律纠纷，如果权贵看上了屁民的房子，上司动用权利逼着下属低价卖给他，监察御史被李宰相控制了，那个权贵正好是李宰相的宠臣，辛苦一辈子忙了一场空。
官场黑暗往往与财产挂钩，首先第一条就是占地盘，皇城本来是宰相的地盘，如今被高力士占了，李林甫就在大明宫建了延英殿，虽然在太极宫也有以前留下的上书省，不过进太极宫要通过皇城，延英殿刚好在延英门内，离着朝拜皇后的光顺门不远，武周嚣张后哪里还有女政客了，安国公主的从政之路道阻且长，除了男子带来的阻碍，她还要管理的是一群精明的宫女。即便是宫斗的失败者，那也是开过窍的，在某些女人的理解里，进了宫就一定非他妈的要斗，又偏偏李家男人长得丰神俊朗，看起来人模狗样，符合白马王子的一切标准，居然有人因此接受了守宫砂这么羞辱人的东西。
要是给男人身上弄一个朱砂痣，他要是童子之身破了就没有这个标志，他自己乐意么？畜牲们就要讨论，这个不是童子之身是啥标准，因为五姑娘也是姑娘，有阴就有阳，有守宫砂就肯定有与之相反的东西，五姑娘见多了也不是好事，而且不论男女还容易碰上另一种困扰，梦交是指睡梦中与异性发生关系，日久天长会导致患者精神萎靡，体质下降，怀孕期的女子如果发生梦交会引起胎动不安，这个时候喝二加龙骨汤可以调解。
“龙骨是真的龙骨？”
“不一定是真的龙骨，其他古代动物的化石也可以入药。”王焘顿了顿说“梦交多与阴阳失和有关，龙骨有镇静安神的作用。”