夺嫡是那么好玩的么？要是他站错了队，跟王敬直一样被李隆基直接判个“绝婚”，他到时候哭都哭不出来。
李建成给了杨文干一件甲胄都被诬陷为一党，那天他在驿站里李玙借了他一件衣服穿，他算是跳到黄河里都洗不清了。
贼你妈，冯坤那狗日的去哪儿了。
别人家的军师都是跟着主公到处跑，他的军师怎么这么不着调。
“王老师这段时间都是住在神仙宫吧？”
“唯。”
“真不好意思，今日王某还有其他事要办，过几日必携贱内登门拜访。”
“哦，哦，好好好。”王焘客气得朝着王守善行了个道士的抱拳礼“王驸马慢走。”
王守善也朝着王焘拱了拱手，学着倭国人的样子将自己的大老碗给收了，在高素质的人面前要表现出高素质的样子。
“王郎。”
就在王守善打算离开的时候王焘忽然喊道。
“什么事？”
“渤海国的海水水温据说也是可以种植昆布的。”
“知道了。”王守善将这件事记在了心上。
病从口入，祸从口出，如果要当大反派就不要当啰嗦的那种，除了能获得一点精神愉悦外没法对“正义”的一方造成任何实质伤害，反而给了对方逆袭的时间，最终功败垂成。
有一种死法叫死于话多，戚夫人和孔融是活生生的例子，不唠叨会死吗？叨叨叨叨，把自己的命给玩没了，渤海国在东北，狗日的幽州人，这么来钱的买卖不知会他们一声肯定会捣蛋的。
但凡大国子民在细节问题就不会那么在意，欧罗巴就较真，越是较真他就越细心，同时也就不允许别的意见存在了，对于白马非马他们就很容易理解，因为他们处于大分裂时代，大国子民存在混沌思维，这是天然养成的，如果吴音和雅言会造成分裂，那么哪个发音是正统就无所谓了，在保持统一的前提下些许口音差异老子忍了，东正教和西公教就要为说希腊语和拉丁语争，那个状告一行的人，不一定是怀着歹心，如果一行真的用了三百六十度黄道周天等分法，那么就确实可能存在运算不准的问题，用筹算法会获得更准确的历法，只是毫无疑问工作量会加大，那就不是一个人能完成的了。
人都有自利本性，逐利本来也是顺从人性，只不过这利润有很多获得的方法，干嘛一定要取恶利。
食欲、情欲充沛，求知欲却没有多少，海藻里面所含的物质能改善人的体质，那就研究它的组成成分，然后进行试验，王守善倒是有心这么干，可惜他没有时间，中国遍地都是人却没有几个在搞正事，天天为了些烂事扯过来扯过去，蹉跎岁月和光阴。
房子的事要扯到什么时候才算完，还干不干其他事了。
房他妈的裤衩，得了大脖子病眼睛还要突出来，小孩子得了会发育不良，邯郸那地方是内陆的内陆，一个饭都吃不饱的街头流浪儿长个怪模样很正常，嬴政哪怕是鸡胸依旧是祖龙，他要是看到了败家子们为了个房子把他辛苦统一的天下给扯分裂了，心情不知道多“愉快”。
张掖的意思就是“断匈奴之臂，张中国之掖”，从西汉霍去病开始就有个删丹马场，王守善第一匹马就是从那里出的，那里据说是塞上江南，葡萄和蜜瓜当顿吃，祁连山上积雪终年不化，陇右很富有，虽然安西四镇就是大沙漠，不过西域却并非中原人以为的那样寸草不生。
在那边有七彩丹霞，露出土地的盐层是五颜六色的，但是到了删丹马场所有的颜色都被绿色覆盖，因此有了删丹的名字。
删丹羊肉吃起来肥而不腻，根本不需要多少香料，水好、牧草好羊肉的品质就好，西北人吃面片都要加羊肉，道士要守戒不吃荤，虽然他感觉饱了却觉得缺了啥，只是闹起了兵灾，再想吃肉就困难了，如果换成王守善自己围城，他会去断粮道，以长安庞大的人口和有限的粮食储备，很快城里人就会面临粮食紧缺问题。
在饿慌了的人面前，所有法律和秩序都是一纸空文，汉朝先是西汉遇到了严寒天气，然后东汉又遇到了旱灾、蝗灾，人口大量锐减，因为气温转热，高句丽变得不再苦寒不适合人生存，而中国也因为天气变热，有了两熟的粮食。
现在粮食不差了，昆布却养不了了，人其实一直在被老天耍着玩，按到葫芦瓢又起，顾得了这头就顾不了哪头，家庭和事业不能两全，那么多名人，诸如狄仁杰都做不好家庭和事业兼顾，一个小娘们凭什么觉得自己比狄仁杰还能耐，能把两头顾好。
武则天是个彻底的事业形妇女了，可是她的家是个啥样。
还是说家庭只是铁娘子用来炫耀自己能力的工具，为的是活出让人羡慕的样子？
所有说女人家庭和事业可以兼顾的都是彻头彻尾的谎言，一个国家都不能两线作战何况是一个人，家庭和事业不是平衡的问题，而是牺牲、让步、妥协的问题，有了家之后就不会再有纯粹的自由时间了，一个孩子就够当娘的分身乏术、精疲力竭了，有钱人会找个奶妈帮忙带，可是奶妈的孩子又该由谁来带呢？
传说汉武帝的奶妈看上了一块上好的良田十五顷，她写信给汉武帝找皇家借了这十五顷，汉武帝想都没想，直接给她了，由此奶妈家开始变得嚣张跋扈，就连人家身上的衣服好看也会直接剥个精光，汉武帝知道后要将她们一家流放，奶妈就找到了狂生东方朔，让他帮忙想个办法不要让汉武帝流放她，东方朔就跟奶妈说你一边走一边回头，要作出一副恋恋不舍，不舍得离开皇帝的样子，最终汉武帝还真的被感动了，驳回了放逐他们的命令。
儿子对母亲的依恋是有限的，有了奶妈就不要亲妈，谁叫王娡那个时候正忙着跟窦漪房和栗姬斗，汉武帝管他的奶妈教母，比对他的亲妈还亲，相比之下王太后只是顶着个“孝道”的名声罢了。
王太后是生了刘彻的身，可是儿子的心一定必须要向着自己的亲娘吗？弑母对刘彻来说不是很难，毕竟已经有一个窦漪房的例子在了，一个很美却冷冰冰的女人无法给孩子带来温暖，孩子对她是没法产生依恋的，何况刘彻还有母这个替代品了。
男人的情不能用女人的逻辑去算，更不能以为血缘能决定一切，没什么是永恒不变的，要维持秩序很累，芒康的女人纵使每天要背那么多卤水，她们还是没有出外去交换东西的男人累，王守善几乎可以肯定，芒康那个地方肯定是个多事之地，男人将女人留在家里是在照顾她们，可惜同样留在后方纳西族的女人很懂事，中原汉地的女人非常不懂事，母系氏族就是那样的，要承担养家的责任，不是跟公主一样等着男人“宠”自己的，就连真正的公主也要放下身段向公婆行礼，有些人却比公主还要嚣张，偏偏又被富养长大没人教训，又懒惰不能吃苦的毛病，所以才那么不知天高地厚、无法无天。
分裂者的思维就是较真，老娘一定要住在唐城某某地段，没有唐城的房子不嫁。娶个这种女人回家会把男人自己的家给弄得家破人亡，房子的钱是阿耶出的，公公为啥不能跟媳妇睡在一起？李隆基和杨玉环不就那么干的么，天知道普天之下还有多少李瑁和武落蘅。