三司会审，是一种审判制度，源于战国时期的太尉、司空、司徒三法官，自汉代以来凡遇重大案件，由主管刑狱机关会同监察机关、司法机关共同审理，隋朝由刑部、御史台会同大理寺实行三法司会审。
到了李唐则分为小三司会审和大三司会审，由门下省给事中、中书省中书舍人、御史台御史等审理的叫小三司会审由大理寺卿、刑部尚书、御史中丞共同审判的叫大三司会审，虽然崔玄童是奉刑部尚书的命令带王守善进行三司会审，不过是小三司会审，不为别的原因，尸体没找到，人命案除了口供，尸体也是重要的物证，在没有确凿证据的情况下不能惘然以恶性杀人案来定罪。能确定可以辨认出来是人的只有手而已，其他组织已经面目全非难以辨认，虽然猪的心脏和人的都是心，长得也差不多，不过猪的心要大一些，人的心脏大约和人的拳头一样大，其他诸如肝脏、肠子要仔细辨认才能认出来。仵作一般由贱民或者奴隶负责，一般都是父子相传，在汉朝的时候法医学曾经相当盛行，五胡乱华后衰弱了，不过到了李唐又有了掌纹医学，人的手上有掌纹，中医学认为人体处于不断变化的平衡状态之中，在长期的研究中发现掌纹、掌型、掌色、皮纹、指甲在手掌与健康有关，同时掌纹和指间距也被认定为具有可以识别人身份的标志。在修建建筑的过程中，有很多民夫不认识字，于是少府便用有掌纹的砖来代替写名字，留有案底的人也有掌纹，砍掉一只手不足以致命，偏偏王守善和李白都声称自己杀了二十六个人，要是放在平时跟本不会大动干戈，直接越诉小三司会审，偏偏是这么个风声鹤唳草木皆兵的时候出了这么离奇的人命案，屋漏偏逢连夜雨，人倒霉喝口水都要塞牙。
一个国家有一个国家的规则，物质世界也一样有物质世界的规则，基本的规则就能打破，岂不乱套？在关闭了一天后，东西两市又重新打开了，正常的生活还是要继续，该工作的工作，该上学的上学，至于城外的大乱跟城里人没有关系，去年抓逃户抓了二十万人，长安城里藏着的流民远不止这个数，那些跟着白衣长发会起事的两万多人是被逼到绝路了。去边疆多苦，被抓住了就要发配，脑子一热就干出了糊涂事，等见了血，清醒过来了，这些临时纠结起来的人就散了。
越是人心惶惶的时候越是不能让人闲在家里任其瞎想，人吓人吓死人，升斗小民最善长自己吓自己，这个时候需要给他们找点事做分散注意力，这个原理就跟男人跟女人说“我明天早起去昆明湖钓鱼，今天早点睡。”女人沉默半晌，气呼呼得说“我们分手吧，我也觉得很累了。”男人十辈子都猜不中她为啥会忽然这么说。
她要跟她的小姐妹一起聊天逛街，别的小姐妹都炫耀自己的老公早上给她做早饭吃，其实也就是磨豆浆而已，然后她们就总结出一个真正爱你的男人，会记住你喜欢吃什么，不喜欢吃什么，日常的关心照顾虽然很普通，但是对于一个男人来说是他真正在乎你，心里装着你，而且只有你的标志，她自己的老公不仅不给她做早饭吃，在家里也不收拾家务，早起只为了钓鱼，跟他一起钓鱼的是谁？是不是别的女人？够了，这样的日子她过够了，他不需要对她撒谎，这样他累她也累，由此她得出“我们分手吧，我也觉得累了”的结论。
这个时候跟她理论是纯粹自找罪受，要干点别的事来分散她的注意力，平淡的生活需要激情，身体是诚实的，要身体力行证明自己在外面没别的女人，在伤口上流眼泪和伤口上撒盐是一样痛的，不去在意它反而很快就忘了自己受伤的事，长安城永远不缺新话题，这一次的话题就是正当防卫。
有一个地头蛇非常嚣张，入夜后大家在坊里喝酒撸串，在烧烤摊他冲着隔壁撸串的哥们挑衅“诶，你这婊子带出局花了多少钱？”
小娘子当时要哭了，撸串的哥们要是怂了这会以后别约，婚也别结了，打脸啊，这非常之打脸。本着多一事不如少一事的想法，撸串的好青年就没有和对方过多见识，谁想到地头蛇却以为好青年怂了，于是借着酒劲更加变本加厉的讥讽他们。说什么白读那么多年书有啥用？还不是书呆子怂蛋一个，说完还当众给了给了好青年一巴掌，这要是不反抗就不爷们儿了，于是好青年直接从桌上拿起酒罐砸向对方的头部后，顺手拿起旁边的椅子朝着地头蛇就是一顿乱打，谁知道对方那么不经打，最后当场把对方打死了。
这种就是防卫过当，习武之人要懂得分寸，要害和死穴是不能打的，地头蛇打好青年的脸，脸上没有致命的要害，虽然羞辱人，却不能拿着酒罐砸人头，砸中太阳穴了那估计要死人的，好青年可以揣他的肚子，让他把刚喝下去的马尿吐出来，然后施以拳打脚踢，这一过程中还是不能打要害。保辜制度是哪怕看起来很惨很重的皮外伤，只要是手脚造成的那么十天之内没死那打人者只承担欧斗伤人的责任，意思就是说地头蛇打了郎君的脸，郎君把他揍到他娘都不认得，鉴于地头蛇挑衅在先，官府呵斥一顿，赔偿医药费，你就可以走人了，死了就要按照过失杀人论处，家里有钱可以赔钱，没钱就要抵命了。
唐律之中杀人有六种情况，故意杀人、斗杀、误杀、过失杀、戏杀，每一种处罚方式不同，一般正常人的思维是没有那么多尸体，就不会认自己杀了那么多人了，李白和王守善这俩货却一口咬定自己杀了二十六个人，说好听了是好汉做事好汉当，不好听的就是俩瓜皮，以二对二十六下手狠一点是可以理解的，但二位有以一敌十的实力，那杀那些地头蛇就跟儿戏一样，高手至于要了那些江湖混混的命吗？
江湖人都喜欢吹牛，李白又是公众人物，他写的侠客行激起了多少年轻人的游侠梦，速来他以狂放著称于世另外一个当事人王守善则是驸马爷，没册封的那种，安国公主的玺和册都没到手，第一次他追缴回了江南运上来的赋税，杀了一百个水匪，人头堆在长安县衙，跟京观一样堆成了小山，勉强算他有功，第二次他“见义勇为”杀了二十六个黑帮成员，尸体没找到，可是造成了一个血池，当时搜查现场的是玉铃军和金吾卫，他们事不会走漏风声，不过陈彪家隔壁有个邸店，很多围观者从那里看到了凶杀案的现场，他们将消息传得绘声绘色、满城风雨，说什么城里有妖怪出没吃人啦，尸体变成僵尸自己跑啦，那动静就跟洛阳人看到洛河上阴兵借道一样。
大清早的早餐铺是消息最为流通的地方，有个学法的学生在其他人讨论鬼妖的时候忽然提问，这算不算是正当防卫？
法盲们表示我不懂啥是正当防卫啊，那个学生就说了，暮鼓夜禁之后如果有人擅闯民宅，主人可以登时杀之，邻居听到呼救前去帮忙，弄死了盗贼不犯法。这就跟热油里面滴了一滴水一样，吃早饭的客人们饭也不吃了，把钱一丢就四处打听哪里可以旁听审案，京兆府、长安县还是万年县？王守善睡得跟死猪似的时候全城的金吾卫都被骚扰了，去年安禄山被押解进京的时候也闹出了不小的骚动，不过审判的地点是在皇宫，大家没办法围观，这一次皇帝老儿不在，大家可以围观了，中书省和门下省还有很多事要做，而且他们在皇城里，恕不接待，御史大夫李适之阴阳怪气得讽刺，他这是小庙，根本容不下那么多人，最后才将小三司会审的场地定在了大理寺。
大理寺审案需要报刑部审批，不过这次大理寺只是借了个场地给中书省，真正来审理此案的中书舍人名叫刘升，彭城人，跟肃明太后的父亲刘徳威是一个族望。昔日韦团儿诬告太子妃刘氏和窦德妃施展法术咒武则天，二人在万象神宫朝见完后就离奇失踪了，在团团包围下生不见人死不见尸，这次的那些匪徒也是一样，当时就有人胡猜，后来善无畏在洛阳邙山杀了一条大白蛇，虽然当时善无畏是杀的大蛇，不过它在民间已经变成白的了，有人还给它取了个名叫白娘子。蛇精、狐狸精都要变成美女来祸害人，有人就臆想窦德妃和太子妃刘氏就是被它给吃掉了，这次来吃人的妖怪是啥？狐狸还是蛇？能吃人就是很大的妖怪了，长虫它钻水道里就找不到了，长安城的过水涵洞大的能跑车，昔年杨坚修大兴其实一共用了三年时间，两年都用在修地下的涵洞了，他没有用秦汉时期的陶管，地上的建筑只用了一年，那些涵洞都用铁条封堵了，那长虫到底是怎么进来的？
大理寺不是长安县衙，什么人都能站在公堂外旁听，达官贵人的亲戚可以进，他们捎带着平时给自己干活的属下，平时他们无聊只能看戏，那都是编出来的剧情，如今这个可是真人真事，却比故事还要离奇，权贵是肯定知道犯夜后可以随意杀闯入者的，不然养那么多护卫干嘛？这年月能当贼的都是高手，贼胆包天啊，松赞干布娶了文成公主后的回礼都有人敢偷，太平公主的嫁妆也有人敢偷，最后被苏无名给找回来了，那些胡人到了汉地虽然也学会了土葬，不过那墓葬里面装的其实都是金银珠宝，幸好被苏无名给找回来了，咦？苏无名是故事里的，根本没这个人？那混世魔王程咬金呢？你家难道没被那老贼给欺负过？你敢说他是假的？他们家庄子上的牛老摔断腿，自己的牛吃完了就拦路抢劫，派人在安善坊的骡马市蹲点“借牛”耕地，太宗没让他回老家是个大失误，在高宗皇帝面前他也敢倚老卖老，那时候大家被他欺负得多惨你这个新来的知道不？
老百姓在大理寺外面围观，一开始还有些抱怨，等看到里面的国公、贵族们为了座次而开撕的时候就开始起哄了，你说我的辈分老，是从龙之后，我说我是当今皇帝近臣，你该让着我，正主还没来，好戏已经开演了，比娼优演的戏还好看。
那些围观者躲在人群里叫嚣。
“走马章台的张敞给老婆画个眉都要被人弹劾，京中官员嫖娼却是风流，果然会写诗当遮羞布不一样，只是汉写的是乐府，唐写的是骈文，哪怕是赵鸾鸾写的艳诗，只要她被搜集到了全唐文里她代表的就是艺术、文化，她不是低俗的，不是情色的，是高雅的阳春白雪。咱们下里巴人都知道娼妓要和官员权色交易，进士团这种组织是公开的卖淫组织，这种有官方背景的黑帮官府是不敢动他们的，也只有街枭这个级别的小黑帮官差才敢抓，这次事件案发地点是一个不良人的家，他就是被曾经打击过的黑帮成员寻仇了。”