人之情多矫，世之俗多伪，岂可信乎？子曰：巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。耻其匿怨而友人也。
人者多欲，其性尚私。成事享其功，败事委其过，且圣人弗能逾者，概人之本然也。
多欲则贪，尚私则枉，其罪遂生。民之畏惩，吏之惧祸，或以敛行但有机变，孰难料也。
为害常因不察，致祸归于不忍。桓公溺臣，身死实哀夫差存越，终丧其吴。亲无过父子，然广逆恒有恩莫逾君臣，则莽奸弗绝。是以人心多诈，不可视其表世事寡情，善者终无功。信人莫若信己，防人毋存幸念。此道不修，夫庸为智者乎？
罗织经，作者来俊臣
相信别人不如相信自己，防范别人不要心存侥幸，来俊臣就是这种人，审问人审得多了，人也就看得透了，人的情感许多是做出来的，世间的习俗许多是虚假的，人的欲望是多种多样的，人的本性是自私的。事情成功了便享受功劳，事情失败了便推托过错，圣人尚且不能超越这一点，这大概是人的本性所决定的吧。
为了娶太原王家的小姐，来俊臣就用了龌龊之极的手段，构陷她的丈夫段简，然后强取豪夺了五姓女，虽然他说了要防范别人不心存侥幸，他还是被人陷害了，河东卫家在西晋也显赫过，到了隋唐居然输给了来俊臣那样的人渣。
小娘子，你为啥看不上卫遂忠这样有才有貌的人才，反而跟来俊臣狗鼠辈躺一个被窝里？
这样的人身攻击一个奔下三路的脏字都没说，却能把人逼到绝路里，王氏自杀了。其实男人和女人一样有嫉妒心，是男人的嫉妒心逼得她没有活路，可是男人偏偏不承认自己也会嫉妒，并且还要求女人要真心爱自己不能嫉妒，还要妻妾们和睦相处以彰显自己齐家有方。
极度自私的人察觉不到自己的所作所为有多扭曲，尤其是在这个一夫多妾制很普遍的时候，只要是能得到他想要的生活，“就会量小非君子，无毒不丈夫”，即便他的自私侵犯了别人的权益也在所不惜，也就是所谓的霸权。在长安街头，王守善见过有个当爹的，跟牵狗一样，在儿子胳膊上拴一根绳子任其狂奔，那绝对是亲生的，当别人的继父要是这么整肯定会被指指点点，带娃跟遛狗一样。李唐就是汉人的继父，他不敢用严刑“虐待”百姓，刘汉就是汉人的亲爹，汉朝的时候要守三从四德的礼教，让现在女子重新去上女德课，过那种打不还手、骂不还口、逆来顺受、绝不离婚的生活她们肯定不愿意，逼急了跳河，这叫“我和我最后的倔强”。
为了方便自己管理和统治，朝廷侵犯了百姓白天领地的无限自卫权，搞出了白天和晚上两套标准的量刑，正人君子自该堂堂正正，汉家士卒在入伍前已经学会了武器使用，正是因为有这条法律在百姓被允许持械，家家户户带刀，富裕人家可以骑射，几乎所有士卒在入伍前已经学会了兵器使用，军队要做只是让新兵学会纪律和协作。然而她要是不高兴，说破天都没用，自己的情郎要上战场了，他要是回不来怎么办？娘在家里呼天抢地，她怎么那么命苦，养出这么傻的儿子，儿子是娘身上掉下来的肉，她怎么可能舍得他去送死。女人不喜欢动刀动枪，她们希望男人能留下跟自己过安稳日子，战神马尔斯的形象是男性，爱神维纳斯的形象是女性，战争和爱情都因为和死亡有牵扯才变得痛彻心扉。
大理寺的门也是朝着南边开，要是跟北阙一样朝着北开衙门就要对着天街了，天街肯定宽敞，衙署也会显得特别气派，不过这样一来围观的百姓就会比现在多得多，大唐所有的公廨照例在正衙前面有个很大的院子，从门口到判寺门口还有很长的距离，那些围观的百姓是什么热闹都看不到的，正是因为有谋反案的犯人被收监在大理寺，普通百姓才不允许入内，怕劫囚的人混在里面。
大理寺左断刑，右治狱，中间是判寺，判寺和衙署不在一个院落，两者之间有一道墙，墙上开有两个门洞，右边治狱的影壁上雕有狴犴，因其似虎有威力，常立于狱门，左边断刑的影壁上雕有獬豸，这种动物似鹿非鹿，似羊非羊，黑毛四足，头上生了一只角，獬豸天生具有识别罪犯的能力，所以又称直辨兽，或称触邪。如果遭遇到疑案难案，皋陶只需要把嫌疑人犯带上来，让獬豸来辨认，獬豸就会一头撞向罪犯，用独角将罪犯顶住。有这样的智慧神兽帮忙，皋陶断案精准无误。
右边的反贼有多少收监，左边的断刑就有多少父母、妻儿哀求，“他是一时糊涂啊，他平时不是那样的人，借他一个胆子他也不敢谋反，你们一定抓错人了”云云，谋反罪是不能诬告的，武周时期却经常听到，搞得全天下都要反武一样。谋反是十恶不赦的重罪，杨汪案也是因为有人诬告张审素谋反而惹出来的祸端，不只是李隆基，连这些官员也觉得我好累。
诽谤和侮辱常有人搞混，诽谤就是捏造事实散布虚假信息，诋毁他人名誉，侮辱是事实确实存在，不是捏造的，潘好礼在紫宸殿上上疏的时候，一开口就是“父母之仇，不共戴天，做子女的不为父母复仇妄为人子。”一下子就把武落蘅和李隆基对立成仇人了，这种就是侮辱。要说口无遮拦这帮御史才是真正的口无遮拦，这种揭人老底的事很伤人，不过和被武则天及她手下的酷吏整得家破人亡的人相比，还有被打得半残的李守礼相比，这点侮辱根本不算什么，那些事武则天都做过。那本不知道从哪里来的控鹤监秘录才是无中生有的诽谤，那已经不是歪曲事实而已了，而是有意污蔑，君子报仇十年不晚，女人最重要的就是名节，有部分人是有意在往武则天身上泼脏水，也不知道究竟是谁更脏，是开了控鹤监的武则天还是诽谤她的刀笔书生，总之那事就跟阴沟里的馊水一样，谁都不想去碰，那本秘书也就没有广泛传阅了。
一般来说只有非常重要的场合才会使用判寺正堂，此刻大门就大敞着，三司会审即便是小三司也要在那里举行。
勿以善小而不为，勿以恶小而为之，犯夜被分类为举轻以明重就是提醒人要谨言慎行，不要太过孟浪，说话做事不要太过托大，跟你一起吃饭的酒肉朋友有可能是害你的人，防人之心不可无，不能因为他们自称是“朋友”就真的是朋友了，即便是房东，他晚上跑到租客家里来图谋不轨一样要杀了他，房东和房客是生意关系，有什么事白天说，晚上跑别人家里干啥？
刚才外面吵闹得厉害，大理寺里面围观的王公听到了，此时正在窃窃私语。裴宽审理的万骑将军白日杀人案其实另有隐情，那个被杀的贼子不是偷东西的，而是来偷马将军爱妾的，被中午回来的将军逮了个正着。
通奸不能算死刑，不过是个人遇到马崇这种情况都会怒发冲冠，这种奸邪小人就趁着别人出去办差干活的时候溜别人宅院里，跟狗洞里溜进去的狐狸一样偷腥。为了顾及将军的名节，对外只说那个人是贼，裴宽依法判案无可厚非，只是判决结果也有很多人不服气，昔日段简不仅妻子太原王氏被夺走了，连他那个美貌的婢女也被来俊臣看上夺走了。
那些贪赃好利、腥秽污浊之徒真乃小人得志，当年后突厥汗国复国也与来俊臣有关，阿史那斛瑟罗有一奴婢，美貌绝色能歌善舞，来俊臣见之乃起色心，令同党指控阿史那斛瑟罗谋反，缉捕其下狱，然后趁机将美奴收为己有。这一冤案引起数十个突厥首领、质子不满，最终割耳剺面，流血示忠，来俊臣迫于压力只好放了阿史那斛瑟罗，后来武则天放回质子，这些人就成了领兵的将领，等阿史那斛瑟罗去打碎叶，仅剩的一点部下也投靠了突骑施，最后被扣在碎叶三年，整个右玉铃卫都叛逃了，原本属于阿史那斛瑟罗的封地也被人收走，如此奇耻大辱全因来俊臣为满足自己的色欲罔顾国法血口喷人而起，如此引来国耻的奸邪之辈只是判他弃市实在是太便宜他了，要死得更惨烈点才能以儆效尤。男女通奸一个巴掌拍不响，狄仁杰捣毁的南方淫祠里就有一些在实行浸猪笼的刑罚，忠臣不事二主，好女不侍二夫，这次案子是左玉铃卫和金吾卫一起发现的，当年右玉铃卫叛逃的时候王守善还没有出生，被他们一提醒才想起来有这档事，难怪左玉铃军一直留在长安质留，突厥人已经跑了，契丹人说不定也会叛逃，只是他觉得李光弼不像是会叛逃的人，说他迷信也好，肤浅也罢，任何人事物只要跟女人扯上了就熬人心，只要心软了就会有顾忌。有顾忌就会做出错误的决定，反倒是那种心硬如铁的人，能随时保持清醒和理智，作出正确的决断。
不用想也知道，裴宽这么判决虽然是合法的，心胸狭隘的武夫们肯定又在嘀咕文官之间官官相护了，要是是个文官白天杀人文官会给他找各种各样的理由求情，武夫就是那么四肢发达头脑简单，杀父之仇夺妻之恨必须要报，惹错了人就必须要付出代价，皇帝开元时血洗韦家就做得好，谁叫阿韦让皇家蒙羞。