邪之所凑其气必虚，正气存则邪不可干，跑中央来享福扛不住事的人多，扛事的人才流失严重，局势就是这样了，大家都在城里吃喝玩乐，现学射箭来不及了，唐弩的威力大准头不行，新兵战损很高，和野兽相比人要危险得多，他们也知道孙子兵法和三十六计，历史上以少胜多的案例不少，二万对二十万胜负不一定。
城破之后看对方军纪如何，一个坊的男人如果知道怎么凭借坊墙守城还能坚持，不知道的就会被乱军长驱直入，和尚在这个时候不起任何作用，可是他们却占据了大量的钱，舍利子是佛陀涅槃时留下的，一些高僧圆寂后也有，只不过它越来越商业化了，高僧的舍利子是可以卖的，供奉有名高僧的舍利子更是香火鼎盛，除了茶和禅文化以外武僧是少数，人一旦化为禽兽佛陀也只能割肉饲鹰，用来给军人发奖励的钱被雅文化消耗了，没人会奋力打仗，那种设想会让人心惶惶，相比之下还在考虑在租的房子里能不能杀犯夜的贼是轻松的。
王守善黔驴技穷了，刚才他答应陈虎完全是敷衍，免得被人看到那一幕引起流言蜚语，陈虎被威胁了，如果不照办就要告发他，一旦失去了工作陈虎就没法养家糊口，到时候还是要上贼船。右边治狱除了监狱还有判寺，和单独一个院落的正堂不同，那些小判寺要小得多，判完了该收监收监，该放人放人，左右有院墙相隔，中间还有夹道，戒备森严，墙壁也是用石块垒的，根本没有掘墙过去的可能，只有陈虎这种胥佐可以在两边自由出入。
断刑和推狱是两码事，前者是确定犯人的刑期以及刑罚种类，后者是找线索查明凶手，治狱还要收理追赃，他得罪的人多保不齐有落井下石的，被人胁迫的感觉糟糕透了，陈虎表面是找他帮忙实际上是赶鸭子上架，大家是一根绳子上的蚂蚱，跑不了你，也跑不了我，他可以叫侄女改口供，她没有求救，王守善和李白就不是见义勇为了，至于他们为什么要杀死霸王社的成员她不知道，然后王守善和李白就满身是嘴都说不清了。
李白写血书给李伯禽，李伯禽长得太矮没法击鼓鸣冤王守善以头撞墙，撞死了算自杀表示清白，没撞死谁在乎，他只需要对陈小莲说“咱们家惹不起那么大的事”就可以了，她爹得罪了权贵被人买凶报复，权贵是一点都没觉得自己有错的，他为什么要觉得自己有问题呢？是不良人碍着他的自由、挡着他发财的路了，他是特权阶层，都说物以类聚人以群分，女人往权贵和有钱人身边凑就是为了享受特权，权贵和有钱人看不上就自己争取，外国是男人能做的女人也能做，中华女权是她跟贵族一样什么都不做，享受男人的服侍供奉，这不是平权，而是剥削和压迫，以杀死男人为目的的女霸权，在自己家里穷凶极恶，到了外面就各种不行，这种人当然要被推翻了。
如果不是因为他娶了皇帝的女儿，他也不想在烂事里纠缠，男人会为了女人舍弃很多东西，可是有的女人除了自己性别女之外没有任何指得付出的地方。现在王守善就觉得自己很亏，为了一时爽扯进汉唐之间的恩怨里，他本来可以逍遥自在于天地之间，如今却在往死路上拼命努力，冲动是魔鬼，真想回到那天晚上，给那个被色欲熏心的自己一拳。
“王驸马，我们怎么办？”
“你让老子想想。”王守善心里抱怨完了开始想实际问题，怎么办？究竟该怎么办？