女人不是男人炫耀财富的工具，这世上就是有这种人，觉得自己女人多就是成功人士，他让她们穿上华丽的衣服，漂亮的珠宝首饰，无视妻妾们的内心世界，忽略她们的感情，纵使那些天真欢乐的脸庞在阳光下偶尔出现忧郁和深思他也完全不在意。
浓烈的爱往往来自质朴无华的情感，一个幸福的女人有一双神采奕奕的眼睛，当与她对视在眼底看到的不是空洞的深渊，而是百花盛开的花园，她的身上有仲夏水果的香味，与她亲热时品尝到的是麦芽和米酒的甘甜，但她的身体是冰冷的，就像雪山上等待融化的积雪，当如同烧红的铁条般炙热的男子靠近时，它便融化了，无声得滋润着被烈日骄阳炙烤的戈壁荒漠，将绿色和生命带到那片死亡沙地。
鲜艳的花朵纷飞飘洒，不知不觉沾在了花神的身上，形成了一件美丽的花衣，象征着春天的到来。女性的线条是圆润流畅的，男性的线条则是如刀削斧凿一样硬朗，当刚与柔交织在一起就像是一把荆棘之中的剑，藤蔓代表植物的力量，它紧紧拴住了剑，试图阻止人互相残杀，但人即便没有剑也会用手、贝壳乃至绳子来奴役和杀死对方，就算手中的兵器变了，只要人心不变厮杀还会继续，到那个时候文明将会成为野蛮的工具，就跟女人沦为男人的生育工具一样，王皇后不能生孩子有那么重要吗？她怎么也和李隆基共患难过，如果最终发现患有不孕症的是男方怎么办？因为无法生育后嗣他就要交出王位吗？虽说是龙生龙，凤生凤，不过英明神武的皇帝也有可能生出并不优秀，如同阿斗一样的继承人，即便有诸葛亮这样的丞相辅佐也难成大器。
公老虎与母老虎只有在生育后代时才会相聚，平时各过各的，它们有各自的领地，如果侵犯了对方的领地就会引起争执。男人与女人相遇却并不只是为了繁育后代，从黑夜到黎明，从寒冬到暖春，从生老到病死，只是一个人的话太孤单了，如果有一个人能陪在自己的身边，无关贫穷还是富有，无论健康还是疾病，无论顺境还是逆境，有个人能不离不弃度过最无助痛苦的时光，那种感情就是真情，那是常人更加难以割舍的，打扫战场的时候唐军会把尸体带走，将他运回家或者是汉地掩埋，僧侣会为他做防腐处理，毕竟要是未亡人看到他们变成了巨人观，亦或者爬满了蛆虫的样子太可怖了，对在生的人来说那是一种折磨，还不如让他活在记忆中，他笑着说“等我回来”，就真的有单纯的村姑傻等他一辈子，这些情感是活在金丝笼子里的鸟不会明白的。
武则天时期的女官很多都是妃嫔，她们不需要跟才人、刀人一样必须住在皇宫里，可以跟男性官僚一样在宫外置办宅院，她们享有和男性同等的参政权力，只是她们做出来的政绩连平平都勉强，裙子、裙子、裙子又或者是精美的头冠和豪华的府邸，没人真正走入民间去了解百姓的诉求，女性执政在短暂的辉煌后重归寂静，李隆基上台后重整宫人制度，女官们又重新回到了宫廷里，成了繁花锦绣的宫廷之中的鸟，不能跟上官婉儿一样丈量天下了。
大唐民风开放，胡风盛行，女官名义上是皇帝的女人，不过刀人、承衣这种女官品位较低，一般很难接触到皇帝，她们是公开的可以被追逐的女性。
倭国的采女就是模仿的唐人的女御，她们不仅是侍女，同时也用侍候宴寝，除此之外还有一种姬武士，这支护卫清一色都是女人，简单明了得说她们白天戎装晚上红妆，如果打了败仗姬武士之能割喉或者用短刀插入胸口自杀，不能用切腹自尽，刀人跟她们差不多，不过刀人只陪在皇帝的身边，皇帝的贴身护卫分为男人、女人、宦官，某些场合千牛卫是不适合出现的，女人和宦官就便利得多，唐军出征在外是不允许带女人的，曾经有个军官让自己的妾打扮成士兵，结果被人告发处死了，营妓只能呆在军营里，花木兰代父从军不被同僚发现女儿身是可能的，盔甲一套在身上，什么性别特征都看不出来了。大头兵嘛，傻不愣登愚不可及的朽木一根，边塞那么苦的地方哪有女人肯去，纵使是看到花木兰也只会把她当成长得很秀气的少年。
王守善以为公主老婆好歹要叫他一声夫君，结果展开信纸一看，开头就是呆子，被人骂了还觉得很爽是一种病吗？相思病也是一种病，它是一种绝症，不需要治也没法根治，赵瑟初停凤凰柱，蜀琴欲奏鸳鸯弦，幸好此情有人传。
“呆子，走之前也不打个招呼，后来听三哥说你回了长安，担心死我了，你一定要注意安全，我这边一切都好，就是阿耶头风犯了，现在我和太妃在陪伴他，朝政目前由三哥和林内侍在处理，最近天天下雨，你要勤换衣服，不要以为自己身体壮就穿湿衣，风寒入体年轻时不觉得，年纪大了就会带来病痛，不知道战乱什么时候才能平定，妾思君如狂，君忆妾几何？你的丑书寄来，不然我就回去找你了。玉儿书。”
“怎么才这么一点？”王守善不信邪，将纸卷全部展开后发现里面还有一个纸卷，将之展开后心情顿时沉到谷底，那是李玙写的，大概意思是说“阿耶”病了，华清宫的事他在处理，目前正在调兵遣将，王守善看了两句就不想看了，又将公主的家书拿在手里端详，扑面而来的艾草味让他神清气爽，后来干脆躺在席子上看了。
莲步香盈袖，倩影妙无言，莫怪添香人，千里共婵娟。
偏巧这个时候，常安坊的狗子开始长嚎，它跟王守善，也想老婆了。
想要实现天下大同人人平等是不可能的，内无怨女，外无旷夫，每个人到了适婚年龄能成家立业就不错了。男人有了家庭做累赘他就不会想造反，反倒是那些一个人吃饱全家不饿的单身狗容易惹事，齐国劫掠了别国的女子，管仲让她们做娼妓挣钱，匈奴人劫掠了汉女去是让她们生儿育女，增加人口。文明人有野蛮的一面，野蛮人有文明的一面，当年杨广被突厥人围困在雁门关就是义成公主救了他一命，卖淫合法表面上可以解决社会上的性犯罪，实际上是治标不治本，有的男人想要女人不只是为了满足欲望，他想要成家，想安定下来，前者只要是个女人就行，后者必须是某个特定的人，即便听到她的声音也觉得是一种快乐，老婆和女儿一个是这辈子的情人，一个是上辈子的情人，他觉得满足了，为了她们什么苦都可以吃，现在吃苦受罪是为了来日的甜，这种期许让他有前进的动力。
不是每个人的事业心都很强，他只想平平淡淡得过，但是为了守护家人他可以到外面去打拼。
穷养儿子富养女，大多数生长优越的男人都沉迷享乐之中，在父母的溺爱下变得堕落，有的人则比较好面子，为了做到让人刮目相看也要努力，从小被家庭保护长大的娃很难承担得起社会的压力，想要培养一个人的事业心要么培养他刚强独立的性格，要么给他一个他爱的女人，那种想着给败家子找个严厉的媳妇帮忙管的娘是完全耽误事，吉顼娶到五姓女了，虽然是用的坑蒙拐骗的办法他还是娶到了，为了面子他也要作出一番事业来，虽然比不上狄仁杰，可是有武懿宗的对比他就变得光鲜耀眼高大挺拔了。
吃太多苦想不起甜味，好苗子也压弯了，文武之道一张一弛，离开长安去秦州重建很难吗？中国人是基建狂魔，三年修出一个可以容纳百万人的城市，让秦州流民不肯回家的原因是对地震的恐惧，这一次重建的城市必须要抗震，只要他们相信房子不会倒了有信心了就会回家了。
这一次建新城市，要提前考虑到排水的问题，需要找水利专家，有一就有二，有二就有三，带着先进的知识去别人家做客，别人只会盛情款待，那可跟当散财童子不一样。
女人想嫁给归宿，首先要明白人不可能两线作战，当男人将成家当成首要目标的时候追求女人就是他的重心，那个时候女人就会体会到全方位无死角的宠爱，这一阶段的目标完成了他的重心就会移到别的地方，比如事业上，能不经受外面的诱惑出轨已经不错了，如果他是个为了爱情可以放弃一切的男人才要小心点，这种人疯起来没完，平康坊里的情杀就是这么闹出来的，娼妓只是利用男人而已，可是男人却不顾家里的阻挠，要把她娶回家里去，结果他发现她跟自己只是玩玩，一失去理智就啥事都做得出来，比如杀女人全家。玩火者终自焚，高利贷加速土地兼并，流离失所的农民需要安置，贞观时是路不拾遗夜不闭户，现在如果没有大人看着，谁敢白天把大门敞开让儿女在院子里玩，不怕路过的人贩子溜进院子里把孩子抱走啊？叫破喉咙都没用的，趁着年轻赶快生一个，哦，那是老来得子？那就过继一个或者买一个孩子给自己养老送终吧，连李隆基都是李弘的继嗣。
公主府虽然大改了，她的闺房还是保持原样，比起呆子，色狼这个词更适合他，等他神清气爽、精神百倍得重新回到正堂的时候，来瑱正和刀人一人占据了一个角落，刀人背对着来瑱，完全没有理会他的打算，而来瑱的“心术”很明显得不正了，那灰色的绸裤有风吹的时候很贴身，没风就很宽松，什么都看不到，他的那双眼睛却仿佛要看穿那层遮挡一样泛着贼光，这青春女子少年郎，干柴烈火要燃房啦。
奈何襄王有意神女无心，女方要是不愿意，男方用武力强迫按照唐军军法是要斩刑的，民法要轮奸才绞刑，权贵之家干脆绞刑都逃脱了，野蛮的地方还有文明的痕迹，反倒是据称很和平的内地有战场上都不多见的野蛮行径，有些人是真的禽兽不如，这城里有露出肌肤供人欣赏引人注目的女子，也有如刀人一样将自己遮得严严实实还躲不开骚扰视线的女子，女人看到美女，觉得她穿着打扮好看，男人在街上看到美女是不会关注她心灵美的，隔壁那只狗又在嚎叫：“老婆”，来瑱以前也住军营，除了杂役和营妓蚊子都是公的，节度使的儿子绝不可能去找营妓，所以他此刻露出如此邪恶的表情王守善是可以理解的。
“咳咳。”